Lerne und lebe die Namen Allāhs

Es heißt „die schönsten Namen“. Allāh ﷿ sagt: „Allāh gehören die schönsten Namen. So ruft Ihn damit an.“ (Sure 7:180)

„Die schönsten“ bedeutet: Jeder Name beschreibt eine vollkommene Eigenschaft. Kein Name enthält eine Schwäche oder einen Mangel.

Nein. Der Prophet ﷺ sagte: Allāh ﷿ hat 99 Namen. Wer sie erfasst, kommt ins Paradies. (al-Bukhārī, Muslim)

Das ist aber nicht die Gesamtzahl. In einem Du‘ā des Propheten ﷺ heißt es: „… oder den Du in Deinem verborgenen Wissen behalten hast.“ (Aḥmad) Es gibt also Namen, die nur Allāh ﷿ kennt.

Wir sprechen trotzdem von den „99 Namen“, weil sie durch diesen Ḥadīṯ unter diesem Begriff bekannt geworden sind.

Welche Namen genau zu diesen 99 gehören, hat der Prophet ﷺ nicht aufgezählt. Die Gelehrten haben die Namen aus dem Qurʾān und der Sunna gesammelt. Das ist Ijtihād – die gewissenhafte Anstrengung der Gelehrten. Darum unterscheiden sich ihre Listen ein wenig.

Deshalb findest du hier mehr als 110 Namen, die von anerkannten sunnitischen Gelehrten genannt werden.

Die bekannte Aufzählung bei at-Tirmidhī stammt nach Ibn Ḥajar und Ibn Taymiyya nicht vom Propheten ﷺ, sondern von einem Überlieferer. Deshalb folgen wir dem Buch „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr.

Seine Namen haben wir um weitere Namen ergänzt, die im Qurʾān oder in authentischen Ḥadīṯen belegt sind. So entstehen mehr als 99 überlieferte Namen – denn Allāh ﷿ hat mehr Namen, als wir zählen können. Einzelne Namen aus der Aufzählung bei at-Tirmidhī, etwa al-Mājid, haben wir ebenfalls aufgenommen, weil viele Gelehrte sie anerkennen.

Nach Ibn al-Qayyim gibt es drei Stufen:

1. Die Namen kennen und richtig aussprechen.
2. Ihre Bedeutung verstehen.
3. Allāh ﷿ mit ihnen anrufen – im Du‘ā und im Handeln.

Die dritte Stufe ist das Ziel: Die Namen verändern, wie du denkst und lebst.

Jeder Name sagt dir drei Dinge. Beispiel As-Samīʿ, „der Allhörende“:

1. Er ist ein Name für Allāh ﷿ selbst.
2. Er enthält eine Eigenschaft: das Hören.
3. Er hat eine Wirkung: Allāh ﷿ hört jede Stimme und jedes Du‘ā.

Für den Alltag heißt das: Achte auf deine Worte. Und bete mit Vertrauen – du wirst gehört.

Weil du Allāh ﷿ dadurch besser kennenlernst. Und wen man kennt, dem vertraut man und den liebt man.

Die Namen helfen konkret:

• Bei Sorgen gibt dir Al-Wakīl Ruhe.
• Nach Fehlern gibt dir Al-Ghafūr Hoffnung.
• Wenn du allein handelst, erinnert dich Al-Baṣīr an Ehrlichkeit.

So wird Glaube nicht nur Wissen, sondern Alltag.

Auswendiglernen ist ein guter Anfang. Wichtiger ist: verstehen und danach leben.

Unser Tipp: Lern einen Namen nach dem anderen. Nimm dir für jeden Namen ein paar Tage Zeit. Lieber wenige Namen leben als viele nur aufsagen.

Wähle den Namen, der zu deiner Bitte passt:

• Bei Schuld: „Yā Ghafūr, vergib mir.“
• Bei Geldsorgen: „Yā Razzāq, versorge mich.“
• Bei Krankheit: „Yā Shāfī, heile mich.“

Der Prophet ﷺ hat so gebetet. Zum Beispiel: „… innaka anta t-Tawwābu r-Raḥīm“ – „Du bist der Reue Annehmende, der Barmherzige.“ (Abū Dāwūd)

Ja. Im persönlichen Du‘ā darfst du in deiner eigenen Sprache sprechen. Allāh ﷿ versteht jede Sprache.

Die arabischen Namen lohnen sich trotzdem. Sie sind kurz, sie stammen aus dem Qurʾān und du kannst sie leicht ins Du‘ā einbauen. Zum Beispiel: „Yā Laṭīf, bitte hilf mir bei …“.

Eine kleine Hilfe für den Alltag:

• Angst und Sorgen: Al-Wakīl, Al-Ḥafīẓ, Al-Laṭīf
• Schuld und Reue: Al-Ghafūr, At-Tawwāb, Al-ʿAfuww
• Geld und Arbeit: Ar-Razzāq, Al-Fattāḥ, Al-Mannān
• Schwere Entscheidungen: Al-ʿAlīm, Al-Ḥakīm, Al-Hādī
• Unrecht erlebt: Al-Ḥakam, Ad-Dayyān, Ash-Shahīd
• Einsamkeit: Al-Wadūd, As-Samīʿ, Al-Waliyy

Hält eine Belastung lange an, sprich auch mit Menschen, denen du vertraust – oder mit einer Fachperson.

Zum Beispiel Al-Wakīl, Al-Ḥafīẓ, Al-Laṭīf und Ar-Razzāq. Sie zeigen: Du trägst deine Last nicht allein.

Der Prophet ﷺ sagte bei Kummer: „Yā Ḥayyu yā Qayyūm, bi-raḥmatika astaghīth.“ – „O Lebendiger, o Beständiger, bei Deiner Barmherzigkeit suche ich Hilfe.“ (at-Tirmidhī)

Hält die Belastung an, sprich auch mit Menschen, denen du vertraust.

Nein. Allāh ﷿ sagt: „Nichts ist Ihm gleich. Und Er ist der Allhörende, der Allsehende.“ (Sure 42:11)

Ein Mensch hört auch – aber begrenzt, mit Ohren, mal gut, mal schlecht. Allāhs ﷿ Hören ist vollkommen und ohne Grenzen.

Wir bestätigen also, was Allāh ﷿ über sich sagt. Wir vergleichen Ihn aber mit nichts. Und wir fragen nicht, „wie“ Seine Eigenschaften genau sind.

Nein. Wir kennen Seine Namen nur aus dem Qurʾān und der authentischen Sunnah.

Wir nennen Allāh ﷿ nur so, wie Er sich selbst genannt hat. Oder wie der Prophet ﷺ Ihn genannt hat. Eigene Namen zu erfinden, auch wenn sie schön klingen, ist nicht erlaubt.

Jeder Name enthält eine Eigenschaft. Beispiel: Ar-Raḥmān enthält die Barmherzigkeit.

Aber nicht aus jeder Eigenschaft wird ein Name. Beispiel: Allāh ﷿ „kommt“ am Tag des Gerichts. Trotzdem ist „der Kommende“ kein Name Allāhs ﷿. Es gibt also mehr Eigenschaften als Namen.

Manche Namen gehören zusammen, zum Beispiel:

• Al-Qābiḍ und Al-Bāsiṭ
• Al-Muqaddim und Al-Muʾakhkhir
• Al-Awwal und Al-Ākhir

Allein könnte man sie falsch verstehen. Zusammen zeigen sie: Allāh ﷿ gibt und hält zurück, stellt voran und stellt zurück – immer mit Weisheit. Darum nennt man sie am besten gemeinsam.

Weil Allāh ﷿ gerecht ist. Diese Namen zeigen: Kein Unrecht bleibt ohne Folgen. Für Menschen, die Unrecht erleiden, ist das ein Trost.

Allāh ﷿ stellt Strenge und Barmherzigkeit oft nebeneinander: „Ich bin der Allvergebende, der Barmherzige. Und Meine Strafe ist die schmerzhafte Strafe.“ (Sure 15:49–50)

Das Ziel ist ein Gleichgewicht: Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit und Ehrfurcht vor Seiner Strafe. Keine Angst ohne Hoffnung. Keine Hoffnung ohne Verantwortung.

Der Prophet ﷺ sprach von einem „größten Namen“ (al-ism al-aʿẓam). Wer Allāh ﷿ damit anruft, wird erhört. (Abū Dāwūd, at-Tirmidhī)

Welcher Name das genau ist, darüber sind sich die Gelehrten nicht einig. Oft genannt werden „Allāh“ und „Al-Ḥayyu l-Qayyūm“.

Für dich heißt das: Ruf Allāh ﷿ oft mit vielen Seiner Namen an – dann ist der größte sicher dabei.

In 5 einfachen Schritten:

1. Bedeutung lernen.
2. Ein Bittgebet mit dem Namen sprechen.
3. Nachdenken: Wo begegnet mir dieser Name heute?
4. Eine kleine, konkrete Tat wählen.
5. Mit dem Namen Du‘ā machen.

Beispiel Ash-Shakūr: Du bedankst dich heute bewusst bei drei Menschen – und bei Allāh ﷿.

Mach es einfach und lebendig:

• Ein Name pro Woche, z. B. beim Abendessen.
• Erzähl eine kurze Geschichte dazu, etwa von Yūsuf zu Al-Laṭīf.
• Frag: „Wo haben wir diesen Namen heute gesehen?“
• Macht zusammen ein Du‘ā mit dem Namen.

Kinder lernen am meisten durch dein Vorbild.

Sehr beliebt ist ʿAbd („Diener“) plus Name, z. B. ʿAbdullāh oder ʿAbd ar-Raḥmān. Der Prophet ﷺ nannte diese beiden die liebsten Namen bei Allāh ﷿. (Muslim)

Namen, die nur Allāh ﷿ zustehen, gibt man nie ohne ʿAbd – zum Beispiel Allāh, Ar-Raḥmān, Al-Khāliq oder Ar-Razzāq.

Andere Wörter dürfen auch Menschen tragen, z. B. Karīm, Ḥakīm oder ʿAlī. Sie beschreiben dann eine menschliche Eigenschaft, nicht die vollkommene Eigenschaft Allāhs ﷿.

Du bekommst 3 Namen pro Woche. Für alle 111 Namen brauchst du 37 Wochen, also etwa 9 Monate.

Du brauchst nur die kostenlose Telegram-App. Eine Anmeldung oder E-Mail-Adresse ist nicht nötig.

Sie sind Annäherungen. Ein arabischer Name hat oft mehrere Bedeutungen. Ein deutsches Wort reicht dafür nicht.

Darum erklären wir jeden Namen ausführlicher. Auch die Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder. Sie ersetzen nicht das arabische Original.

Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Wo wir einen Vers oder Ḥadīṯ zitieren, nennen wir die Sure oder die Ḥadīṯ-Sammlung.

Für die Erklärungen stützen wir uns auf bekannte Gelehrte, z. B. Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn ʿUthaymīn, sowie auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr. Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen.