Allāh ﷿ erschuf uns, damit wir Ihn kennen und Ihm dienen.Allāh ﷿ nennt im Qurʾān zwei Ziele der Schöpfung. Das erste ist, Ihn zu kennen: „… damit ihr wisst, dass Allāh zu allem fähig ist und alles mit Wissen umfasst“ (Sure 65:12). Das zweite ist, Ihm zu dienen: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (Sure 51:56).
Im Qurʾān erwähnt Allāh ﷿ Seine Namen öfter als das Paradies und seine Freuden.Ibn Taymiyya bemerkte: Allāhs ﷿ Namen und Eigenschaften werden im Qurʾān öfter erwähnt als Essen, Trinken und die Freuden des Paradieses.
Allāh ﷿ ist barmherziger zu dir als eine Mutter zu ihrem Kind.Nach einer Schlacht suchte eine Mutter verzweifelt ihr Kind. Als sie es fand, drückte sie es an sich und stillte es. Da sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: Allāh ﷿ ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.al-Bukhārī 5999, Muslim 2754
Wann hat deine Geschichte mit Allāh ﷿ angefangen? Mit deinem ersten Gebet? Viel früher. Al-Awwal heißt „der Erste“, und der Prophet ﷺ erklärte es selbst: „Du bist der Erste, vor Dir ist nichts“ (Muslim 2713). Ibn al-Qayyim zog daraus eine Lehre: Seine Güte und Barmherzigkeit gingen allem voraus, bevor du irgendetwas getan hast. Übrigens kommt al-Awwal im ganzen Qurʾān nur einmal als Name vor – zusammen mit drei weiteren Namen in einem Vers (al-Ḥadīd 57:3).
Bedeutung von Al-Awwal
Die Namen 73 bis 76 erklärt der Prophet ﷺ selbst in einem Du‘ā (Muslim). Lern sie gemeinsam.
Aus der Sunna Der Prophet ﷺ erklärte den Namen selbst: „Du bist der Erste, vor Dir ist nichts (fa-laisa qablaka šaiʾ).“ Gemeint ist kein „Anfang“ Allāhs, sondern dass nichts Ihm vorausgeht.
Fortgeschrittene
Sprachliche Wurzel ʾ-w-l Sie bedeutet: Anfang.Im Arabischen bedeutet al-awwaliyya: ibtidāʾ al-amr – Beginn einer Sache; mubtadaʾ aš-šayʾ – Anfang einer SacheVerständnis der Araber:ما رَأَيْتُهُ مُذْ عامٍ أَوَّلَmā raʾaytuhū muḏ ʿāmin awwala„Ich habe ihn seit dem vorigen Jahr nicht gesehen.“ Awwal ist das, was allem Folgenden vorausliegt; so ist Allāh ﷿ vor allem anderen.اِبْدَأْ بِهٰذا أَوَّلُibdaʾ bi-hāḏā awwalu„Fang zuerst damit an!“ Der Erste ist der, bei dem alles beginnt.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Eintrag w-ʾ-l (dort wird awwal behandelt)
Einmalig im Qurʾān Al-Awwal, al-Āḫir, aẓ-Ẓāhir und al-Bāṭin kommen im ganzen Qurʾān nur ein einziges Mal als Namen vor – alle vier zusammen in einem Vers: „Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene, und Er weiß über alles Bescheid.“
Er ist der Erste (vor Dem nichts war) und der Letzte (nach Dem nichts ohne Ihn sein wird), Er ist der Höchste (, über dem sich nichts anderes befindet,) – und Er ist der Verborgene (keiner ist verborgener als Er). Und Er weiß um alle Dinge Bescheid (und so entgeht Ihm nichts).
Sure 57:3
Gelehrten-Aussagen Ibn al-Qayyim: Die Dienerschaft mit dem Namen al-Awwal bedeutet, sich davon zu lösen, auf die (eigenen) Ursachen zu schauen, und den Blick allein darauf zu richten, dass Allāhs Güte und Barmherzigkeit allem vorausging – bevor der Diener irgendetwas getan hat.
Umsetzung im Alltag
Ibn ʿAbbās gab einem Mann, den Zweifel plagten, einen Rat: Sprich „Huwa l-awwalu wa-l-āḫiru wa-ẓ-ẓāhiru wa-l-bāṭin“ (Abū Dāwūd 5110). Halte diesen Satz bereit für Momente, in denen dich Gedanken verunsichern. Und lass das Erste nach dem Aufwachen heute Ihm gehören: ein Dhikr, bevor du aufs Display schaust.
Aus der Sunna Abū Zumail gestand Ibn ʿAbbās, er finde etwas in seiner Brust, das er nicht aussprechen möge. Ibn ʿAbbās erkannte: Zweifel. Sein Rat: „Wenn du so etwas in dir spürst, dann sprich: Huwa l-awwalu wa-l-āḫiru wa-ẓ-ẓāhiru wa-l-bāṭin …“
Hände waschen, bevor du sie in ein Gefäß tauchst (Muslim 278)
Die 2 Rakʿas vor Fajr sind besser als die Welt (Muslim 725)
Āyāt & Aḥādīṯ
Al-Awwal ist der Erste – und im Qurʾān werden Menschen gelobt, die beim Guten vorne sind. Sure 56:10 nennt sie „die Vorausgeeilten“. Wer gehört dazu, und kannst du das auch? Der Ḥadīṯ aus Muslim 118 erklärt, warum Eile beim Guten klug ist.
Die Vorausgeeilten
Die aber, die (auf Erden was den Glauben und die guten Werke betrifft) vorangingen, werden (auch im Jenseits) vorangehen (und als Erste ins Paradies gelangen).
Sure 56:10
Die ersten Muhāǧirūn und Anṣār
Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allāh hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg
Sure 9:100
Wetteilt zur Vergebung
Wetteifert (durch gute Taten) miteinander um die Vergebung eures Herrn und um das Paradies zu erlangen, dessen Breite so groß ist, wie die Himmel und die Erde. Es ist für jene vorbereitet, die an Allāh und Seine Gesandten glauben. Das ist die Huld Allāhs, die Er zuteilwerden lässt, wem Er will und Allāh ist Der, Der überaus große Huld (den Gläubigen gegenüber) besitzt.
Sure 57:21
Er ist der Erste (vor Dem nichts war) und der Letzte (nach Dem nichts ohne Ihn sein wird), Er ist der Höchste (, über dem sich nichts anderes befindet,) – und Er ist der Verborgene (keiner ist verborgener als Er). Und Er weiß um alle Dinge Bescheid (und so entgeht Ihm nichts).
Sure 57:3
Aḥādīṯ
Der Prophet ﷺ sagte: „Allāh ﷿ war, und es war nichts außer Ihm.“al-Buḫārī 3191
Der Prophet ﷺ sagte: „Eilt zu guten Taten, bevor Prüfungen kommen wie Abschnitte einer finsteren Nacht.“Muslim 118
Im Schlafbittgebet sprach der Prophet ﷺ: „O Allāh, Du bist der Erste (al-Awwal), vor Dir ist nichts; Du bist der Letzte (al-Āḫir), nach Dir ist nichts; Du bist der Offenbare (aẓ-Ẓāhir) … und der Verborgene (al-Bāṭin) …“Muslim 2713 · ṣaḥīḥ (Muslim)
Aussagen der Gelehrten
„Findest du in dir einen Zweifel, so sprich: ‚Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene, und Er weiß über alles Bescheid‘ (Sure 57:3).“
Ibn ʿAbbās (zu Abū Zumayl) · Abū Dāwūd 5110 (ḥasan nach al-Albānī)
„Die Anbetung durch den Namen al-Awwal verlangt, sich davon zu lösen, auf die Ursachen zu blicken und sich an sie zu klammern – denn Seine Gunst ging dir voraus, bevor du irgendetwas getan hast.“
Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.
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