Name Allāhs · Nr. 34

الأول

Al-Awwal

„Der Erste“

auch: „Der Erste ohne Anfang“ · „Der vor allem Seiende“

Anzahl im Qurʾān: 1x

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Inhalt

    Wann hat deine Geschichte mit Allāh ﷿ angefangen? Mit deinem ersten Gebet? Viel früher. Al-Awwal heißt „der Erste“, und der Prophet ﷺ erklärte es selbst: „Du bist der Erste, vor Dir ist nichts“ (Muslim 2713). Ibn al-Qayyim zog daraus eine Lehre: Seine Güte und Barmherzigkeit gingen allem voraus, bevor du irgendetwas getan hast. Übrigens kommt al-Awwal im ganzen Qurʾān nur einmal als Name vor – zusammen mit drei weiteren Namen in einem Vers (al-Ḥadīd 57:3).

    Bedeutung von Al-Awwal

    1. Die Namen 73 bis 76 erklärt der Prophet ﷺ selbst in einem Du‘ā (Muslim). Lern sie gemeinsam.
    2. Aus der Sunna Der Prophet ﷺ erklärte den Namen selbst: „Du bist der Erste, vor Dir ist nichts (fa-laisa qablaka šaiʾ).“ Gemeint ist kein „Anfang“ Allāhs, sondern dass nichts Ihm vorausgeht.

    Fortgeschrittene

    1. Sprachliche Wurzel ʾ-w-l
      Sie bedeutet: Anfang.Im Arabischen bedeutet al-awwaliyya: ibtidāʾ al-amr – Beginn einer Sache; mubtadaʾ aš-šayʾ – Anfang einer SacheVerständnis der Araber:ما رَأَيْتُهُ مُذْ عامٍ أَوَّلَmā raʾaytuhū muḏ ʿāmin awwala„Ich habe ihn seit dem vorigen Jahr nicht gesehen.“ Awwal ist das, was allem Folgenden vorausliegt; so ist Allāh ﷿ vor allem anderen.اِبْدَأْ بِهٰذا أَوَّلُibdaʾ bi-hāḏā awwalu„Fang zuerst damit an!“ Der Erste ist der, bei dem alles beginnt.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Eintrag w-ʾ-l (dort wird awwal behandelt)
    2. Einmalig im Qurʾān Al-Awwal, al-Āḫir, aẓ-Ẓāhir und al-Bāṭin kommen im ganzen Qurʾān nur ein einziges Mal als Namen vor – alle vier zusammen in einem Vers: „Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene, und Er weiß über alles Bescheid.“

      Er ist der Erste (vor Dem nichts war) und der Letzte (nach Dem nichts ohne Ihn sein wird), Er ist der Höchste (, über dem sich nichts anderes befindet,) – und Er ist der Verborgene (keiner ist verborgener als Er). Und Er weiß um alle Dinge Bescheid (und so entgeht Ihm nichts).

      Sure 57:3
    3. Gelehrten-Aussagen Ibn al-Qayyim: Die Dienerschaft mit dem Namen al-Awwal bedeutet, sich davon zu lösen, auf die (eigenen) Ursachen zu schauen, und den Blick allein darauf zu richten, dass Allāhs Güte und Barmherzigkeit allem vorausging – bevor der Diener irgendetwas getan hat.

    Umsetzung im Alltag

    Ibn ʿAbbās gab einem Mann, den Zweifel plagten, einen Rat: Sprich „Huwa l-awwalu wa-l-āḫiru wa-ẓ-ẓāhiru wa-l-bāṭin“ (Abū Dāwūd 5110). Halte diesen Satz bereit für Momente, in denen dich Gedanken verunsichern. Und lass das Erste nach dem Aufwachen heute Ihm gehören: ein Dhikr, bevor du aufs Display schaust.

    1. Aus der Sunna Abū Zumail gestand Ibn ʿAbbās, er finde etwas in seiner Brust, das er nicht aussprechen möge. Ibn ʿAbbās erkannte: Zweifel. Sein Rat: „Wenn du so etwas in dir spürst, dann sprich: Huwa l-awwalu wa-l-āḫiru wa-ẓ-ẓāhiru wa-l-bāṭin …“

    Die ersten Minuten des Tages

    • „Al-ḥamdu lillāhi llaḏī aḥyānā baʿda mā amātanā wa ilaihi n-nušūr“ (al-Buḫārī 6312)
    • Miswāk beim Aufstehen (al-Buḫārī 245)
    • Hände waschen, bevor du sie in ein Gefäß tauchst (Muslim 278)
    • Die 2 Rakʿas vor Fajr sind besser als die Welt (Muslim 725)

    Āyāt & Aḥādīṯ

    Al-Awwal ist der Erste – und im Qurʾān werden Menschen gelobt, die beim Guten vorne sind. Sure 56:10 nennt sie „die Vorausgeeilten“. Wer gehört dazu, und kannst du das auch? Der Ḥadīṯ aus Muslim 118 erklärt, warum Eile beim Guten klug ist.

    1. Die Vorausgeeilten

      Die aber, die (auf Erden was den Glauben und die guten Werke betrifft) vorangingen, werden (auch im Jenseits) vorangehen (und als Erste ins Paradies gelangen).

      Sure 56:10
    2. Die ersten Muhāǧirūn und Anṣār

      Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allāh hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg

      Sure 9:100
    3. Wetteilt zur Vergebung

      Wetteifert (durch gute Taten) miteinander um die Vergebung eures Herrn und um das Paradies zu erlangen, dessen Breite so groß ist, wie die Himmel und die Erde. Es ist für jene vorbereitet, die an Allāh und Seine Gesandten glauben. Das ist die Huld Allāhs, die Er zuteilwerden lässt, wem Er will und Allāh ist Der, Der überaus große Huld (den Gläubigen gegenüber) besitzt.

      Sure 57:21
    4. Er ist der Erste (vor Dem nichts war) und der Letzte (nach Dem nichts ohne Ihn sein wird), Er ist der Höchste (, über dem sich nichts anderes befindet,) – und Er ist der Verborgene (keiner ist verborgener als Er). Und Er weiß um alle Dinge Bescheid (und so entgeht Ihm nichts).

      Sure 57:3

    Aḥādīṯ

    1. Der Prophet ﷺ sagte: „Allāh ﷿ war, und es war nichts außer Ihm.“al-Buḫārī 3191
    2. Der Prophet ﷺ sagte: „Eilt zu guten Taten, bevor Prüfungen kommen wie Abschnitte einer finsteren Nacht.“Muslim 118
    3. Im Schlafbittgebet sprach der Prophet ﷺ: „O Allāh, Du bist der Erste (al-Awwal), vor Dir ist nichts; Du bist der Letzte (al-Āḫir), nach Dir ist nichts; Du bist der Offenbare (aẓ-Ẓāhir) … und der Verborgene (al-Bāṭin) …“Muslim 2713 · ṣaḥīḥ (Muslim)

    Aussagen der Gelehrten

    „Findest du in dir einen Zweifel, so sprich: ‚Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene, und Er weiß über alles Bescheid‘ (Sure 57:3).“
    Ibn ʿAbbās (zu Abū Zumayl) · Abū Dāwūd 5110 (ḥasan nach al-Albānī)
    „Die Anbetung durch den Namen al-Awwal verlangt, sich davon zu lösen, auf die Ursachen zu blicken und sich an sie zu klammern – denn Seine Gunst ging dir voraus, bevor du irgendetwas getan hast.“
    Ibn al-Qayyim · Ibn al-Qayyim, Ṭarīq al-Hijratayn

    Verwandte Namen

    Kategorie: Größe und Erhabenheit · Alle Namen Allāhs

    Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.

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    Worauf wir uns stützen

    Quellen

    Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Die Erklärungen stützen sich größtenteils auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, die Ideen für den Alltag zusätzlich auf „Weil Du Allāh bist“. Beide Bücher zitieren ihrerseits klassische Gelehrte wie Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn Taymiyya – diese Zitate sind hier mit aufgeführt.

    WerkAutorRolle
    Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnāفقه الأسماء الحسنىʿAbd ar-Razzāq al-BadrHauptquelle
    Weil Du Allāh bistلأنك اللهʿAlī Jābir al-FayfīIdeen für den Alltag
    Badāʾiʿ al-Fawāʾid · Madārij as-Sālikīnبدائع الفوائد · مدارج السالكينIbn al-Qayyimzitiert bei al-Badr
    Tafsīr as-Saʿdīتيسير الكريم الرحمنʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdīzitiert bei al-Badr
    Majmūʿ al-Fatāwāمجموع الفتاوىIbn Taymiyyazitiert bei al-Badr
    Tafsīr Ibn Kathīrتفسير القرآن العظيمIbn Kathīrzitiert bei al-Badr
    Al-Qawāʿid al-Muthlāالقواعد المثلىMuḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnergänzend

    Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen. Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder.

    Warum die Namen so wichtig sind

    Allāh liebt, wenn Seine Namen in uns sichtbar werden

    Wer Allāh ﷿ durch Seine Namen kennt, glaubt fester und handelt besser. Und Allāh ﷿ liebt es, wenn sich die Bedeutung Seiner Namen im Verhalten Seiner Diener zeigt:

    • Er ist schönund liebt das Schöne.
    • Er ist allwissendund liebt die Gelehrten.
    • Er ist großzügigund liebt die Großzügigen.
    • Er ist starkund der starke Gläubige ist Ihm lieber.
    • Er vergibtund liebt die, die vergeben.
    • Er ist dankbarund liebt die Dankbaren.
    • Er ist wahrhaftigund liebt die Wahrhaftigen.
    • Er ist gütig (Muḥsin)und liebt die, die Gutes tun (Muḥsinūn).
    • Er ist barmherzigund liebt die Barmherzigen.
    • Er bedeckt Fehlerund liebt die, die die Fehler anderer bedecken.
    • Er ist gerechtund liebt die Gerechtigkeit.

    Für deinen Alltag heißt das: Jeder Name ist auch eine Einladung. Wer Allāh ﷿ als den Barmherzigen kennt, wird selbst barmherziger – und kommt Ihm damit näher.

    Sinngemäß nach Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى).

    Sprachliche Wurzel

    Bedeutung nach den Gelehrten

      Wirkung auf den Diener

        Verwandte Namen

        In eigenen Worten zusammengefasst – u. a. nach „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى) von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr sowie Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

        Aussagen der Gelehrten

          Sinngemäß zusammengefasst nach al-Badr, Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

          Beispiel-Bittgebet

            Umsetzung

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