Al-Aṣmaʿī las einmal das Ende eines Verses falsch: „Allāh ist allvergebend, barmherzig.“ Ein Beduine neben ihm sagte sofort: „Das ist nicht Allāhs Rede.“ Richtig heißt es: „Allāh ist mächtig, weise.“ (Sure 5:38). Al-ʿAzīz ist der Mächtige, den niemand besiegen oder kleinmachen kann. In Sure aš-Šuʿarāʾ endet jede Prophetengeschichte mit „al-ʿAzīzu r-Raḥīm“: mächtig gegenüber den Leugnern, barmherzig gegenüber den Geretteten.

Bedeutung von Al-ʿAzīz

1. Er ist überlegen: Er bezwingt alles.

Fortgeschrittene

1. Sprachliche Wurzel ʿ-z-z
   Sie bedeutet: Stark, unbesiegbar, kostbar und selten.Im Arabischen bedeutet al-ʿizza: aš-šidda – Stärke, Härte; al-quwwa – Kraft; al-ġalaba wa-l-qahr – Überlegenheit, UnbesiegbarkeitVerständnis der Araber:مَنْ عَزَّ بَزَّman ʿazza bazzaSprichwort: „Wer überlegen ist, nimmt die Beute“; erklärt als: wer siegt, der raubt. ʿIzza ist also Überlegenheit, gegen die sich niemand behaupten kann.العَزازُ: ما صَلُبَ مِنَ الأَرْضِ واشْتَدَّal-ʿazāz: mā ṣaluba mina l-arḍi wa-štadd„ʿAzāz ist harter, fester Boden.“ Wie dieser Boden nicht nachgibt, so ist Al-ʿAzīz unangreifbar.عَزَّ الشَّيْءُ: قَلَّ حَتّى لا يَكادُ يُوجَدُʿazza š-šaiʾu: qalla ḥattā lā yakādu yūǧad„Eine Sache ist ʿazīz, wenn sie so selten ist, dass man sie kaum findet.“ Das zeigt: Al-ʿAzīz ist einzigartig, nichts ist Ihm gleich.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel ʿ-z-z; Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel b-z-z (Sprichwort)
2. Im Zusammenhang In aš-Šuʿarāʾ endet jede Prophetengeschichte mit demselben Satz: „Und dein Herr ist wahrlich der Mächtige, der Barmherzige“ (al-ʿAzīzu r-Raḥīm). Er steht achtmal, nach Mūsā, Ibrāhīm, Nūḥ, Hūd, Ṣāliḥ, Lūṭ und Šuʿayb. Mächtig gegenüber den Leugnern, barmherzig gegenüber den Geretteten.

   Und dein Herr ist fürwahr der Allmächtige und Barmherzige

   Sure 26:9

3. Am Vers-Ende Al-Aṣmaʿī las einmal das Ende des Diebstahlverses im Qurʾān versehentlich mit „Allāh ist allvergebend, barmherzig“. Ein Beduine neben ihm sagte: „Das ist nicht Allāhs Rede.“ Als er korrigierte, „Allāh ist mächtig, weise“, sagte der Beduine: „Jetzt stimmt es. Er ist mächtig, also urteilt Er; Er urteilt, also lässt Er abhacken. Hätte Er vergeben, hätte Er nicht abhacken lassen.“

   Was den Dieb und die Diebin angeht, so schneidet ihnen die (rechte) Hand ab, als Vergeltung für das, was sie getan haben und als warnendes Beispiel (verordnet) von Allāh. Allāh (allen) überlegen und weise.

   Sure 5:38

4. Einmalig im Qurʾān Einmal steht im Qurʾān „al-ʿAzīz al-Karīm“ als bitterer Spott. Dem Leugner wird in der Hölle siedendes Wasser über den Kopf gegossen: „Koste! Du bist doch der Mächtige, der Edle!“ Er hielt sich im Diesseits für mächtig und edel.

   Koste! Du meintest doch (auf Erden) überlegen und angesehen zu sein!

   Sure 44:49

5. Im Zusammenhang Vier Suren beginnen mit „Herabsendung des Buches von Allāh, dem Mächtigen …“: dreimal mit „… dem Weisen“, einmal mit „… dem Wissenden“. Und al-Ḥadīd, al-Ḥašr, aṣ-Ṣaff und al-Ǧumuʿa beginnen mit dem Lobpreis aller Dinge, verbunden mit „wa-huwa l-ʿAzīzu l-Ḥakīm“ bzw. „al-ʿAzīzi l-Ḥakīm“.

   Die Herabsendung des Buches ergeht von Allāh, Dem, Der (allen Geschöpfen) überlegen ist und (in all Seinen Entscheidungen) weise handelt.

   Sure 39:1

Umsetzung im Alltag

Kollegen lachen, weil du in der Pause betest? Deine Ehre hängt nicht an ihrer Meinung, sie kommt von Al-ʿAzīz. Der Prophet ﷺ sagte: „Allāh ﷿ mehrt einem Diener, der verzeiht, nur an Ehre (ʿizz).“ (Muslim 2588). Verzeih heute einer Person, die dich gekränkt hat – sag es ihr oder sag es Allāh ﷿ im Du‘ā.

1. Bleib standhaft, auch wenn die Wahrheit unbequem ist.
2. Im Bittgebet Drei Bittgebete im Qurʾān enden mit „Du bist der Mächtige, der Weise“: Ibrāhīms Bitte um einen Gesandten für Mekka, die Bitte der Thronträger-Engel für die Gläubigen und die Bitte Ibrāhīms und seiner Gefährten, nicht zur Versuchung für die Ungläubigen zu werden.Die Lehre daraus: Wer Großes erbittet, ruft den an, der es durchsetzen kann und es weise fügt.

   Unser Herr, lass aus ihrer Mitte einen Gesandten hervorgehen, der ihnen Deine (offenbarten) Verse vorträgt, der sie die Offenbarungsschrift (Qur’ān) und die Weisheit (Sunnah) lehrt und sie (vom Götzendienst) reinigt, denn fürwahr, Du allein bist der Allüberlegene und Allweise!“

   Sure 2:129

Āyāt & Aḥādīṯ

Wem gehört die Ehre? Sure 63:8 sagt: Allāh ﷿, Seinem Gesandten und den Gläubigen. Sure 35:10 verrät, wo du sie findest. Und der Hadith im Tab ist eine kleine Überraschung: Ehre wächst nicht durch Härte, sondern durch Verzeihen und Demut.

1. Die Ehre gehört Allāh ﷿ und den Gläubigen

   Sie (der Heuchleranführer ʽAbdullāh Ibn ʼUbayy Ibn Salūl und seine Anhänger) sagen: „Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenhafteste (nämlich wir) den Niedrigsten (nämlich Muḥammad und seine Anhänger) aus ihr vertreiben.“ Alle Ehre aber hat Allāh inne und Sein Gesandter und die Muslime, die Heuchler aber sind sich dessen nicht bewusst.

   Sure 63:8

2. Wer Ehre sucht – sie ist bei Allāh ﷿

   Wer Ehre und Ansehen (im Diesseits oder im Jenseits) erlangen möchte, (der soll sie von keinem anderen, als von Allāh erbitten, denn) einzig Allāh besitzt alle Ehre (sowohl im Diesseits als auch im Jenseits). Das gute Wort steigt zu Ihm hinauf, und die gute Tat hebt Er zu sich empor. Diejenigen aber, die Übles im Sinn haben (wie etwa die Ermordung Unseres Gesandten Allāhs r), wird strenge Strafe treffen, und ihr böses Ansinnen wird keinerlei Erfolg haben.

   Sure 35:10

3. Unser Herr, lass aus ihrer Mitte einen Gesandten hervorgehen, der ihnen Deine (offenbarten) Verse vorträgt, der sie die Offenbarungsschrift (Qur’ān) und die Weisheit (Sunnah) lehrt und sie (vom Götzendienst) reinigt, denn fürwahr, Du allein bist der Allüberlegene und Allweise!“

   Sure 2:129

4. Wenn ihr aber einen Fehltritt begeht, nachdem der deutliche Beweis der Wahrheit zu euch gekommen ist, so wisst, dass Allāh (jedem) überlegen und (in Seinem Tun) weise ist.

   Sure 2:209

5. über das Diesseits und das Jenseits. Und sie befragen dich über die (Versorgung der) Waisen. Sag: Die Verbesserung (ihrer Lebensumstände, ohne deren eigenes Vermögen anzutasten) ist besser. Wenn ihr euch (bzw. eure Vermögen) aber zusammentut (um für sie zu sorgen) – sie sind ja eure Geschwister (deshalb ist nichts dagegen einzuwenden). Allāh kann sehr wohl den Übeltäter (z. B. einen, der das Vermögen der Waisen für sich selbst ausgibt) von dem Gutes Tuenden unterscheiden. Und hätte Allāh gewollt, hätte Er euch (bezüglich der Waisen) gewiss Härten auferlegt (bspw. durch ein generelles Verbot, ihr Vermögen anzutasten). Allāh aber ist gewiss (allem) überlegen (und in der Lage, euch jede Härte aufzuerlegen, die Er will) und weise (in Seiner Gesetzgebung).

   Sure 2:220

6. Geschiedene Frauen sollen selbst drei Reinheitsphasen abwarten (indem sie während dieser Zeit nicht heiraten, da sie bis Ablauf noch als Ehefrauen gelten), und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verbergen, was Allāh in ihrer Gebärmutter erschaffen hat, wenn sie an Allāh und den letzten Tag glauben (denn dadurch dauert die Frist bis zur Geburt). Und ihre Ehemänner haben während dieser (Zeit) das Recht, sie zurückzunehmen, wenn sie eine Versöhnung wollen. Ihnen (den Frauen) aber kommen in geziemender Weise die gleichen Rechte und Pflichten zu wie sie die Männer über sie haben. Die Männer aber stehen eine Stufe über ihnen (und somit ist die Scheidung nur in ihrer Hand). Allāh ist (allen) überlegen und weise (in Seiner Gesetzgebung).

   Sure 2:228

7. Denjenigen, von euch, die sterben und Ehefrauen hinterlassen, obliegt es, ihnen in Form eines Vermächtnisses Versorgung für ein Jahr zu hinterlassen, ohne sie (aus dem Haus des verstorbenen Ehemannes) zu vertreiben. Wenn sie aber (von sich aus) weggehen, so trifft euch keinerlei Schuld für das, was sie mit sich selbst in geziemender Weise (z.B. für ihre Wiederverheiratung) unternehmen. Allāh ist allüberlegen und weise.

   Sure 2:240

8. Und (erinnere dich daran) als Abraham sagte: „Mein Herr, zeige mir, wie Du die Toten zum Leben erweckst!“ Da sprach Er: „Glaubst du denn nicht?“ Er antwortete: „Gewiss, aber (ich möchte es mit eigenen Augen sehen,) um mein Herz zur Gänze zu beruhigen (und meinen Glauben zu stärken).“ Da sagte Allāh zu ihm: „So nimm vier Vögel, sammle sie um dich und zerstückle sie dann. Danach lege auf jeden Berg einen Teil davon. Ruf sie daraufhin, und sie werden eilig zu dir kommen. Und wisse, dass Allāh (allen) überlegen und (in jeglicher Hinsicht) weise ist.“

   Sure 2:260

9. zuvor, als Rechtleitung für die Menschen. Er sandte ebenso [den] (Maßstab der) Unterscheidung (zwischen Wahrheit und Lüge und zwischen Rechtleitung und Irrtum) herab. Wahrlich, die aber, die die Zeichen Allāhs (wie seine Verse) leugnen, wird schlimmes Leid treffen. Allāh ist (allen) überlegen und der, der Vergeltung übt (an jenen, die Seine Gesandten zurückweisen und Seine Gebote missachten).

   Sure 3:4

10. Er ist es, der euch im Mutterleib (in mannigfacher Art) formt (männlich oder weiblich, schwarz oder weiß, usw.), wie Er will. Es gibt keine wahre Gottheit außer Ihm, dem Allüberlegenen und Allweisen.

    Sure 3:6

11. Allāh selbst gibt Zeugnis (durch die Zeichen in Seiner Schöpfung und durch Seine Gebote), dass es keine wahre Gottheit gibt außer Ihm und ebenso die Engel und die Gelehrten – dem Wahrer der Gerechtigkeit. Es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Allüberlegenen und Allweisen.

    Sure 3:18

12. Fürwahr, dies sind gewiss die wahren Berichte (über Jesus), und es gibt keine (wahre) Gottheit außer Allāh. Wahrlich, Allāh, Er allein ist der Allüberlegene und Allweise.

    Sure 3:62

Aḥādīṯ

1. Der Prophet ﷺ sagte: „Almosen mindern kein Vermögen. Allāh ﷿ mehrt einem Diener, der verzeiht, nur an Ehre (ʿizz). Und niemand ist demütig um Allāhs ﷿ willen, ohne dass Allāh ﷿ ihn erhöht.“Muslim 2588
2. Der Prophet ﷺ lehrte einen Beduinen: „… Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allāh, al-ʿAzīz, al-Ḥakīm.“Muslim 2696 · ṣaḥīḥ (Muslim)

Aussagen der Gelehrten

Verwandte Namen

• Al-Qawiyy
• Al-Qahhār

Kategorie: Herrschaft und Macht · Alle Namen Allāhs

Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.