Al-Barr steht als Name Allāhs ﷿ im ganzen Qurʾān nur einmal. Und wer sagt ihn? Die Bewohner des Paradieses. Sie erinnern sich an ihre Angst im Diesseits und sagen: „Wir pflegten Ihn schon zuvor anzurufen. Er ist ja der Gütige, der Barmherzige.“ (Sure 52:28). Ein Rückblick voller Dank: Jedes Versprechen wurde eingelöst. Das Festland heißt auf Arabisch „barr“, weil es weit ist – so weit ist Seine Güte.

Bedeutung von Al-Barr

1. Die Paradiesbewohner rufen Ihn so an (Sure 52:28).
2. Eine gute Absicht wird dir als gute Tat aufgeschrieben, eine schlechte nicht (Muslim 131).al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 264

Fortgeschrittene

1. Sprachliche Wurzel b-r-r
   Sie bedeutet: Güte, Weite im Guten (das Festland heißt „barr“ – weit).Im Arabischen bedeutet al-birr: at-tawassuʿ fī fiʿl al-ḫair – Weite im Tun des Guten; al-iḥsān – Wohltun; al-ʿaṭf – liebevolle ZuwendungVerständnis der Araber:بَرَّتْ يَمِينُهُbarrat yamīnuhū„Sein Schwur wurde wahr“, er hielt ihn ein. Birr ist Güte, die zu ihrem Wort steht; al-Barr hält Sein Versprechen.أَبَرَّ الرَّجُلُ: صارَ في البَرِّabarra r-raǧul: ṣāra fī l-barr„Der Mann kam aufs Festland“, das Gegenteil von abḥara (aufs Meer fahren). Die Wurzel kennt auch das Bild des weiten Landes; al-Barr ist weit im Wohltun.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel b-r-r; Ibn Fāris, Maqāyīs al-Luġa, Wurzel b-r-r
2. Einmalig im Qurʾān Als Name Allāhs kommt al-Barr im ganzen Qurʾān nur einmal vor, und zwar aus dem Mund der Paradiesbewohner. Sie erinnern sich an ihre Angst im Diesseits und sagen: „Wir pflegten Ihn schon zuvor anzurufen. Er ist ja der Gütige, der Barmherzige.“ Das Wort ist also ein Rückblick des Dankes auf erhörte Bittgebete.

   Sie werden sagen: „Wir waren fürwahr früher, als wir noch (auf Erden) bei unseren Angehörigen waren, voll Furcht (vor der Strafe Allāhs).

   Sure 52:26

3. Gelehrten-Aussagen Al-Qurṭubī überliefert zwei Erklärungen von Ibn ʿAbbās: al-Barr heißt „der Feinfühlige“ (al-Laṭīf), und al-Barr heißt „der, der sein Versprechen wahr macht“. Im Paradies sehen die Gläubigen, dass Allāh jedes Versprechen eingelöst hat.

   Fürwahr, Ihn allein pflegten wir früher anzurufen. Er ist wahrlich der Allgütige, der Allgnädige.

   Sure 52:28

4. Gelehrten-Aussagen Ibn Kaṯīr berichtet, dass ʿĀʾiša beim Gebet an diesen Versen innehielt und betete: „O Allāh, erweise uns Gnade und bewahre uns vor der Strafe des glühenden Windes. Du bist ja der Gütige, der Barmherzige.“ Sie machte die Worte der Paradiesbewohner also schon im Diesseits zu ihrem eigenen Bittgebet.

   Da gewährte Allāh uns die Gnade der Rechtleitung und bewahrte uns vor der Qual des Glutwindes.

   Sure 52:27

5. Sprachliche Feinheit Dasselbe Wort barr beschreibt auch zwei Propheten. Yaḥyā war „gütig zu seinen Eltern und nicht gewalttätig (ǧabbār)“, ʿĪsā sagt „gütig zu meiner Mutter, und Er machte mich nicht zu einem gewalttätigen (ǧabbār)“. Für Menschen ist birr das Gegenteil von menschlicher Ǧabbār-Härte. Allāh vereint beides vollkommen, denn Er ist al-Barr und al-Ǧabbār.

   und gütig gegen seine Eltern, und er war weder gewalttätig noch widerspenstig

   Sure 19:14

Umsetzung im Alltag

ʿĀʾiša machte die Worte der Paradiesbewohner schon im Diesseits zu ihrem Bittgebet: „Du bist ja der Gütige, der Barmherzige.“ Und Güte gibst du weiter: „Birr“ ist dasselbe Wort, das der Islam für die Güte zu den Eltern benutzt. Ruf heute deine Mutter oder deinen Vater an, einfach so. Leben sie nicht mehr, mach Du‘ā für sie.

1. Sei gütig zu deinen Eltern.
2. Tu mehr Gutes, als du musst.
3. Sieh bei der Reue nicht nur deine Sünde, sondern auch, wie Er dich dabei zugedeckt hat.Ibn al-Qayyim, zitiert bei al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 265–266

Āyāt & Aḥādīṯ

Was ist wahre Güte? Sure 2:177 sagt es überraschend deutlich: nicht Äußerlichkeiten, sondern Glauben, Geben und Standhaftigkeit. Sure 19:14 zeigt Yaḥyā, gütig zu seinen Eltern. Und der Prophet ﷺ fasst alles in einem Satz zusammen: „Die Güte (al-birr) ist der gute Charakter.“

1. Yaḥyā – gütig gegen seine Eltern

   und gütig gegen seine Eltern, und er war weder gewalttätig noch widerspenstig

   Sure 19:14

2. Was wahre Güte ist

   Güte besteht nicht darin, dass ihr eure Gesichter nach Osten oder Westen wendet, sondern gütig ist, wer an Allāh und an den Letzten Tag, an die Engel (allesamt), die Offenbarungsschriften (allesamt) und die Propheten (allesamt) glaubt, wer von seinem Vermögen – auch wenn es ihm selbst lieb ist – den Verwandten, den Waisen, den Bedürftigen, den Reisenden (dem die Mittel ausgegangen sind) und den Bettlern gibt und es für den Freikauf von Sklaven (und Gefangenen) verwendet, wer das Gebet verrichtet und die Zakāh entrichtet. (Fromm sind die,) die ihr Versprechen einhalten, wenn sie es gegeben haben, die geduldig sind angesichts von Elend, Krankheit und Krieg (und nicht fliehen). Jene sind es, die wahrhaftig (gläubig) sind und jene sind die Achtsamen (vor Allāh).

   Sure 2:177

3. Gib, was dir lieb ist

   Ihr (die ihr gläubig seid) werdet (wahre) Frömmigkeit erst dann erreichen, wenn ihr (für andere) von dem ausgebt, was euch selbst lieb ist. Und was auch immer ihr (für andere) ausgebt, so weiß Allāh darüber Bescheid.

   Sure 3:92

4. Fürwahr, Ihn allein pflegten wir früher anzurufen. Er ist wahrlich der Allgütige, der Allgnädige.

   Sure 52:28

Aḥādīṯ

1. Der Prophet ﷺ sagte: „Die Güte (al-birr) ist der gute Charakter, und die Sünde ist das, was in deiner Brust nagt und von dem du nicht willst, dass die Leute es erfahren.“Muslim 2553
2. Der Prophet ﷺ sagte: „Die Wahrhaftigkeit führt zur Güte (al-birr), und die Güte führt ins Paradies.“al-Buḫārī 6094, Muslim 2607
3. Der Prophet ﷺ sagte: „Seht ihr diese Frau ihr Kind ins Feuer werfen? – Nein! – Allāh ﷿ ist barmherziger mit Seinen Dienern als diese Mutter mit ihrem Kind.“al-Bukhārī 5999; Muslim 2754

Aussagen der Gelehrten

Verwandte Namen

• Ar-Raḥīm
• Al-Karīm
• Al-Laṭīf

Kategorie: Barmherzigkeit und Vergebung · Alle Namen Allāhs

Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.