Der Prophet ﷺ rezitierte „…inna llāha kāna samīʿan baṣīrā“ und legte dabei den Daumen auf sein Ohr und den Zeigefinger auf sein Auge (Abū Dāwūd 4728). Er zeigte damit: Hören und Sehen sind echte Eigenschaften Allāhs ﷿, nicht bloß Wissen. Aber nicht so wie bei uns: „Nichts ist Ihm gleich, und Er ist der Hörende, der Sehende.“ (aš-Šūrā 42:11). Al-Baṣīr sieht dich im dunklen Zimmer genauso wie am hellen Tag.

Bedeutung von Al-Baṣīr

1. Er kennt die Zustände Seiner Diener genau.
2. „Nichts ist Ihm gleich“ – Sein Sehen gleicht nicht unserem (Sure 42:11).
3. Der Prophet ﷺ erklärte „Iḥsān“ so: Diene Allāh ﷿, als ob du Ihn siehst. Und wenn du Ihn nicht siehst – Er sieht dich. (al-Bukhārī, Muslim)
4. Aus der Sunna Im Ǧibrīl-Hadith wird Iḥsān so erklärt: „Dass du Allāh dienst, als ob du Ihn siehst; und wenn du Ihn nicht siehst – Er sieht dich.“Die Lehre daraus: Die höchste Stufe der Religion baut auf dem Namen al-Baṣīr auf.

Fortgeschrittene

1. Sprachliche Wurzel b-ṣ-r
   Sie bedeutet: Sehen; auch Einsicht und Kenntnis.Im Arabischen bedeutet al-baṣar: ḥāssat ar-ruʾya – Sehvermögen; al-ʿilm bi-š-šayʾ – Kenntnis einer Sache; wuḍūḥ aš-šayʾ – Klarheit, DeutlichkeitVerständnis der Araber:لَقِيتُهُ بَصَرًاlaqītuhū baṣaran„Ich traf ihn zur Sehzeit.“ Gemeint ist der Moment, in dem die Gestalten erkennbar werden und man einander sieht.تَبَاصَرَ القَوْمُtabāṣara l-qawm„Die Leute sahen einander.“ Baṣar ist ein klares Erkennen, bei dem nichts verborgen bleibt.رَجُلٌ بَصِيرٌ بِالعِلْمِraǧulun baṣīrun bi-l-ʿilm„Ein Mann, der im Wissen sehend ist.“ Baṣīr heißt auch: kundig, mit genauem Durchblick.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel b-ṣ-r
2. Im Zusammenhang Der Mensch wird im Qurʾān ebenfalls „samīʿan baṣīrā“ genannt (76:2). Doch in 42:11 heißt es: „Nichts ist Ihm gleich, und Er ist der Hörende, der Sehende.“ Dieselben Wörter – aber Allāhs Sehen ist mit nichts vergleichbar; Verneinung des Vergleichs und Bestätigung der Eigenschaft stehen in einem Vers.

   Der Schöpfer der Himmel und der Erde, Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht und auch vom Vieh (den Kamelen Kühen, Schafen und Ziegen) hat Er Paare erschaffen, und so vermehrt Er euch. Nichts ist Ihm gleich: Er ist der Allhörende, der Allsehende.

   Sure 42:11

3. Im Zusammenhang Dasselbe Gesehen-Werden ist im Qurʾān Trost und Warnung zugleich: Dem Propheten ﷺ wird gesagt: „…der dich sieht, wenn du (zum Gebet) aufstehst, und deine Bewegungen unter den Niederwerfenden“; über den, der einen Diener am Beten hindert: „Weiß er denn nicht, dass Allāh sieht?“

   Der dich sieht, wenn du aufrecht stehst

   Sure 26:218

4. Im Zusammenhang Am häufigsten steht al-Baṣīr im Qurʾān in der Formel „…bimā taʿmalūna baṣīr“ – „Er sieht, was ihr tut“ (über ein Dutzend Mal), oft am Ende von Versen über Geld, Ehe und Gerechtigkeit.Die Lehre daraus: Sein Sehen richtet sich vor allem auf unser Handeln.

   Verrichtet (beständig) das Gebet und entrichtet die Zakāh (von eurem Vermögen), und was immer an Gutem für euch vorausschickt, so werdet ihr es bei Allāh (am Tag der Auferstehung in Form von Lohn) vorfinden, denn fürwahr, Allāh sieht wohl, was ihr tut.

   Sure 2:110

Umsetzung im Alltag

Du bist allein am Handy, niemand schaut zu. Genau hier zeigt sich, ob du an Al-Baṣīr glaubst. Handle so, als säße Er neben dir. Sein Sehen ist aber auch Trost: Die gute Tat, die niemand bemerkt, sieht Er, auch wenn niemand Danke sagt. Tu heute eine gute Tat, von der kein Mensch erfährt – nur Er.

1. Sei dir bewusst, dass Allāh dich hört und sieht (Iḥsān). Im Ḥadīṯ Ǧibrīl heißt es: „Dass du Allāh dienst, als würdest du Ihn sehen. Und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich.“ (Muslim)
2. Diene Ihm so, als würdest du Ihn sehen.
3. Aus der Sunna Abū Huraira berichtet: Der Prophet ﷺ rezitierte „…inna llāha kāna samīʿan baṣīrā“ und legte dabei den Daumen auf sein Ohr und den Zeigefinger auf sein Auge – um zu zeigen, dass Hören und Sehen echte Eigenschaften Allāhs sind, nicht bloß Wissen.

   Siehe, Allāh befiehlt euch, euch anvertrautes Gut seinem Eigentümer zurückzugeben und dass ihr, wenn ihr zwischen den Menschen richtet, dies in gerechter Weise tut. Wahrlich, wie trefflich das doch ist, wozu Er euch ermahnt! Allāh hörte und sah fürwahr schon immer (alles, was ihr sagt und tut).

   Sure 4:58

Āyāt & Aḥādīṯ

Lies al-ʿAlaq 96:14 und stell dir die Frage selbst: „Weiß er nicht, dass Allāh ﷿ sieht?“ Im Hadith über das Iḥsān (al-Buḫārī 50, Muslim 8) steckt die Antwort für deinen Alltag. Und Ṣaḥīḥ Muslim 2564 verrät, worauf Er wirklich schaut.

1. Ihren Herrn im Verborgenen fürchten

   Wahrlich, jenen, die ihren Herrn im Verborgenen fürchten, wird Vergebung und großer Lohn zuteilwerden.

   Sure 67:12

2. Ibrāhīm, Isḥāq, Yaʿqūb – voller Einsicht

   Gedenke (Gesandter Allāhs) auch Unserer Diener Abraham, Isaak und Jakob, Männer von Standhaftigkeit (im Gehorsam) und tiefer Einsicht in die Wahrheit.

   Sure 38:45

3. Weiß er nicht, dass Allāh ﷿ sieht?

   Weiß er (ʼAbū Ǧahl) denn nicht, dass Allāh ihn sieht?

   Sure 96:14

4. Und du (Gesandter Allāhs) wirst sehen, dass [die Juden] jene sind, die am meisten am Leben hängen, mehr noch als die Götzendiener (die ja nicht an die Auferstehung glauben). Gar mancher von ihnen wünscht sich, tausend Jahre alt zu werden, aber er wird darum dennoch nicht der Strafe entgehen, und wenn ihm ein noch so langes Leben gewährt werden sollte. Allāh sieht wohl, was sie tun.

   Sure 2:96

5. Verrichtet (beständig) das Gebet und entrichtet die Zakāh (von eurem Vermögen), und was immer an Gutem für euch vorausschickt, so werdet ihr es bei Allāh (am Tag der Auferstehung in Form von Lohn) vorfinden, denn fürwahr, Allāh sieht wohl, was ihr tut.

   Sure 2:110

6. Und die Mütter stillen ihre Kinder zwei volle Jahre. Das gilt für jene, die die Stillperiode vollenden wollen. Dem, dem das Kind geboren wurde (dem Vater), obliegt es, in gebührender Weise für Unterhalt und Kleidung der [geschiedenen stillenden Mutter] zu sorgen. Keinem Menschen wird mehr aufgebürdet, als er zu leisten vermag. Weder soll die Mutter wegen ihres Kindes leiden noch soll derjenige, der es gezeugt hat, wegen seines Kindes leiden. Und für den Erben (des Vaters, falls dieser gestorben ist) gilt das Gleiche. Wenn sie beide (Mutter und Vater) das Kind aber in gegenseitigem Einvernehmen und nach Beratung vorzeitig entwöhnen wollen, so ist es kein Vergehen für sie. Und wenn ihr eure Kinder (von einer Amme) stillen lassen wollt, so besteht darin für euch kein Vergehen, wenn ihr das, was ihr (für das Stillen) gebt (nämlich den Lohn), in geziemender Weise aushändigt (nämlich vollkommen und ohne Verzögerung). Und nehmt euch vor Allāh in Acht, und seid euch bewusst, dass Er stets sieht, was ihr tut.

   Sure 2:233

7. Und wenn ihr euch von ihnen scheidet, bevor ihr sie berührt, aber nachdem ihr ihnen eine festgesetzte Brautgabe zuerkannt habt, dann gebt ihnen die Hälfte dessen, was ihr ihnen zuerkannt habt, es sei denn, sie (die Frauen) verzichten darauf oder der, in dessen Hand der Ehebund liegt (nämlich der Ehemann), verzichtet darauf (indem er auf diese Möglichkeit verzichtet und der Frau dennoch die gesamte Brautgabe überlässt). Wenn ihr aber gegenseitig Nachsicht übt (und auf euer Recht verzichtet), so kommt das der Achtsamkeit (vor Allāh) näher. Und vergesst nicht, großmütig zueinander zu sein, denn fürwahr, Allāh sieht wohl, was ihr tut.

   Sure 2:237

8. Das Gleichnis jener aber, die von ihrem Vermögen ausgeben, um das Wohlgefallen Allāhs zu finden und aus eigener innerer Gewissheit, ist das eines Gartens auf einem Hügel, auf den ein heftiger Regen fällt und der daraufhin das Doppelte an Frucht hervorbringt. Und selbst wenn ihn kein starker Regen trifft, so doch ein feiner (denn auch dieser genügt ihm aufgrund seiner guten Erde, um Früchte hervorzubringen; ebenso ist Allāh auch mit einem geringen Almosen zufrieden, das in Aufrichtigkeit allein um Allāhs willen gegeben wird). Allāh sieht (alles), was ihr tut.

   Sure 2:265

9. Sag: „Soll ich euch von etwas berichten, das besser als all das ist? Für die, die sich ständig (vor Allāh) in Acht nehmen sind, gibt es bei ihrem Herrn Gärten durcheilt von Bächen, in denen sie (für immer) verweilen werden, reine Gefährtinnen und das Wohlgefallen Allāhs.“ Allāh aber sieht Seine Diener wohl,

   Sure 3:15

10. Wenn sie mit dir (Gesandter Allāhs, über die Wahrheit, die dir offenbart wurde) streiten, dann sag: „Ich habe mich ganz und gar Allāh ergeben, und auch die, die mir folgen.“ Und frag jene, denen eine Offenbarungsschrift gegeben wurde und die Götzendiener: „Habt ihr euch (Allāh) ergeben?“ Haben sie sich aber (Allāh) unterworfen (und folgen dir), so sind sie rechtgeleitet. Wenden sie sich aber ab, so ist deine Aufgabe nur (, die Botschaft, die dir offenbart wurde,) zu übermitteln. Allāh aber sieht Seine Diener wohl.

    Sure 3:20

11. Ihr, die ihr glaubt! Seid nicht wie die Ungläubigen (unter den Heuchlern), die über ihre Verwandten, wenn diese (im Streben nach ihrem Lebensunterhalt) durchs Land oder in den Kampf gezogen (und dann getötet worden) sind, sagen: „Wären sie nur bei uns geblieben, dann wären sie nicht gestorben und nicht getötet worden!“ Allāh macht dieses (Denken) zur (Ursache von) Reue (und Kummer) in ihren Herzen werden lassen. Allāh allein aber macht lebendig und lässt sterben, und Allāh sieht alles, was ihr tut.

    Sure 3:156

12. Bei Allāh nehmen sie (sowohl im Diesseits als auch im Jenseits) verschiedene Rangstufen ein, und Allāh sieht alles, was sie tun.

    Sure 3:163

13. Siehe, Allāh befiehlt euch, euch anvertrautes Gut seinem Eigentümer zurückzugeben und dass ihr, wenn ihr zwischen den Menschen richtet, dies in gerechter Weise tut. Wahrlich, wie trefflich das doch ist, wozu Er euch ermahnt! Allāh hörte und sah fürwahr schon immer (alles, was ihr sagt und tut).

    Sure 4:58

Aḥādīṯ

1. Der Prophet ﷺ sagte über das Iḥsān: „Dass du Allāh ﷿ dienst, als ob du Ihn siehst; und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich doch.“al-Buḫārī 50, Muslim 8
2. Der Prophet ﷺ sagte: „Allāh ﷿ schaut nicht auf eure Gestalten und euren Besitz, sondern Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.“Ṣaḥīḥ Muslim 2564
3. Der Prophet ﷺ sagte zu Leuten, die laut Takbīr riefen: „Ihr ruft keinen Tauben und keinen Abwesenden an; ihr ruft einen Hörenden (samīʿ), Sehenden (baṣīr) und Nahen (qarīb).“al-Buḫārī 7386, Muslim 2704 · ṣaḥīḥ (al-Buḫārī und Muslim)

Aussagen der Gelehrten

Verwandte Namen

• As-Samīʿ
• Ar-Raqīb
• Ash-Shahīd

Kategorie: Wissen und Weisheit · Alle Namen Allāhs

Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.