Allāh ﷿ erschuf uns, damit wir Ihn kennen und Ihm dienen.Allāh ﷿ nennt im Qurʾān zwei Ziele der Schöpfung. Das erste ist, Ihn zu kennen: „… damit ihr wisst, dass Allāh zu allem fähig ist und alles mit Wissen umfasst“ (Sure 65:12). Das zweite ist, Ihm zu dienen: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (Sure 51:56).
Im Qurʾān erwähnt Allāh ﷿ Seine Namen öfter als das Paradies und seine Freuden.Ibn Taymiyya bemerkte: Allāhs ﷿ Namen und Eigenschaften werden im Qurʾān öfter erwähnt als Essen, Trinken und die Freuden des Paradieses.
Allāh ﷿ ist barmherziger zu dir als eine Mutter zu ihrem Kind.Nach einer Schlacht suchte eine Mutter verzweifelt ihr Kind. Als sie es fand, drückte sie es an sich und stillte es. Da sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: Allāh ﷿ ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.al-Bukhārī 5999, Muslim 2754
Du bist schon wieder in denselben Fehler gefallen? Genau dafür gibt es al-Ghaffār. Die Wortform zeigt Wiederholung: Er vergibt immer wieder und wird dabei nie müde. Allāh ﷿ sagt selbst: „Wahrlich, Ich bin al-Ghaffār für den, der bereut, glaubt, Gutes tut und dann rechtgeleitet bleibt“ (Sure 20:82). Seine Tür steht offen – auch wenn du zum hundertsten Mal an derselben Stelle fällst.
Bedeutung von Al-Ghaffār
Er vergibt alle Sünden dem, der umkehrt (Sure 39:53).
Der Name steht oft zusammen mit Ar-Raḥīm.
Ohne Seine Vergebung bliebe kein Lebewesen auf der Erde (Sure 35:45).al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 170
Fortgeschrittene
Sprachliche Wurzel ġ-f-r Sie bedeutet: Bedecken und schützen.Im Arabischen bedeutet al-ġafr / al-maġfira: as-satr – Bedecken, Verhüllen; at-taġṭiya – ZudeckenVerständnis der Araber:اصْبُغْ ثَوْبَكَ بِالسَّوَادِ فَهُوَ أَغْفَرُ لِوَسَخِهِiṣbuġ ṯawbaka bi-s-sawādi fa-huwa aġfaru li-wasaḫih„Färbe dein Gewand schwarz, das deckt seinen Schmutz besser zu.“ Ġafr heißt: etwas zudecken, sodass es nicht mehr zu sehen ist.المِغْفَرُal-miġfar„Der Kettenhelm unter dem Eisenhelm.“ Er bedeckt den Kopf und schützt ihn. Maġfira ist also Bedecken und Schützen zugleich.غَفَرْتُ المَتَاعَ: جَعَلْتُهُ فِي الوِعَاءِġafartu l-matāʿa: ǧaʿaltuhū fī l-wiʿāʾ„Ich habe die Sachen in den Behälter gepackt.“ Was verwahrt ist, ist verborgen und sicher.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel ġ-f-r
Paarung im Qurʾān Al-Ġaffār steht im Qurʾān dreimal direkt neben al-ʿAzīz („der Allmächtige, der immer wieder Vergebende“).Die Lehre daraus: Seine Vergebung ist keine Schwäche und kein Wegsehen aus Ohnmacht – der, der strafen könnte und dem niemand etwas anhaben kann, entscheidet sich zu vergeben.
den Herrn der Himmel und der Erde und all dessen, was sich dazwischen befindet, den Allüberlegenen und ständig Vergebenden.“
Sure 38:66
Aus der Sunna Wenn sich der Prophet ﷺ nachts im Bett hin und her wälzte, sagte er: „Lā ilāha illā llāhu l-Wāḥidu l-Qahhār, Rabbu s-samāwāti wa-l-arḍi wa mā bainahumā l-ʿAzīzu l-Ġaffār.“ Das sind fast wörtlich die Verse Ṣād 38:65–66 – in schlaflosen Stunden verband er Allāhs bezwingende Macht mit Seiner unermüdlichen Vergebung.
Sag (Gesandter Allāhs zu den Ungläubigen): „Ich bin nur ein Warner, und es gibt keine Gottheit außer Allāh, den Einen, den Allbezwingenden,
Sure 38:65
Im Zusammenhang Nūḥ verspricht seinem Volk für das Bitten um Vergebung ausgerechnet weltliche Gaben: Regen in Fülle, Vermögen, Kinder, Gärten und Flüsse. ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb ging zum Regengebet hinaus und tat nichts außer Istiġfār – darauf angesprochen sagte er, er habe den Regen mit den „Schlüsseln des Himmels“ erbeten.
und sagte: »Bittet euren Herrn um Vergebung, denn Er ist fürwahr allvergebend!
Sure 71:10
Im Zusammenhang Der gläubige Mann aus Pharaos Familie wirbt bei Menschen, die ihn zum Unglauben drängen, nicht mit Drohung, sondern mit diesem Namen: „Ich rufe euch zum Allmächtigen, dem immer wieder Vergebenden.“Die Lehre daraus: Selbst denen, die Götzen anbeten, hält er die Tür der Vergebung offen.
Ihr ruft mich dazu auf, Allāh zu leugnen und Ihm anderes zur Seite zu stellen, von dem ich keinerlei Wissen besitze, und ich rufe euch zum Allüberlegenen und Vergebungsreichen auf!
Sure 40:42
Sprachliche Feinheit In Ṭā-Hā 20:82 spricht Allāh in der Ich-Form: „Wahrlich, Ich bin al-Ġaffār für den, der bereut, glaubt, Gutes tut und dann rechtgeleitet bleibt.“ Die Steigerungsform faʿʿāl beschreibt ein Vergeben, das sich immer wiederholt.Die Lehre daraus: Sooft der Mensch zurückkehrt, so oft vergibt Er.
Und Ich bin wahrlich Allvergebend für denjenigen, der bereut und glaubt und rechtschaffen handelt und sich hierauf rechtleiten läßt
Sure 20:82
Umsetzung im Alltag
Der Teufel flüstert: Du hast es schon so oft versprochen, lass es. Al-Ghaffār sagt das Gegenteil. Der Prophet ﷺ bat mehr als siebzigmal am Tag um Vergebung (al-Bukhārī 6307). Mach es heute auf dem Weg zur Schule oder Arbeit: Sag an jeder Ampel oder Haltestelle einmal „Astaghfiru llāh“.
Bedecke die Fehler anderer.
Istiġfār-Formeln aus der Sunna
„Astaġfiru llāha wa-atūbu ilayh“ – der Prophet ﷺ sagte es über 70-mal am Tag (al-Buḫārī 6307)
Nach einer Sünde: Wuḍūʾ, zwei Rakʿāt, dann um Vergebung bitten (Abū Dāwūd 1521)
Āyāt & Aḥādīṯ
Achte im ersten Vers darauf, was gute Menschen nach einem Fehler als Erstes tun. Der zweite Vers verrät eine besondere Uhrzeit für Istighfār. Und im zweiten Hadith passiert etwas Überraschendes: Ein Diener sündigt immer wieder – und Allāh ﷿ vergibt ihm trotzdem.
Nach dem Fehler sofort um Vergebung bitten
(und die Achtsamen sind auch jene) die, wenn sie ein schwerwiegendes Vergehen begangen oder sich gegen sich selbst (durch ein weniger schweres Vergehen) versündigt haben, Allāhs gedenken und um Vergebung für ihre Schuld bitten – denn wer sonst außer Allāh vermag Sünden zu vergeben – und nicht auf ihrem Tun beharren, während sie wissen (dass sie Unrecht tun).
Sure 3:135
Vergebung erbitten vor der Morgendämmerung
und vor Tagesanbruch (Allāh) um Vergebung zu bitten
Sure 51:18
Die Standhaften und Vergebung Suchenden
Sie sind jene, die geduldig sind (im Erfüllen der Gebote Allāhs und angesichts von Prüfungen, die ihnen auferlegt werden), die aufrichtig (in ihren Worten und Taten) und Allāh in vollkommener Demut ergeben sind, die (ihr Vermögen auf dem Weg Allāhs) ausgeben und im letzten Teil der Nacht (Allāh) um Vergebung bitten.
Sure 3:17
Und Ich bin wahrlich Allvergebend für denjenigen, der bereut und glaubt und rechtschaffen handelt und sich hierauf rechtleiten läßt
Sure 20:82
den Herrn der Himmel und der Erde und all dessen, was sich dazwischen befindet, den Allüberlegenen und ständig Vergebenden.“
Sure 38:66
Er erschuf die Himmel und die Erde in Wahrheit. Er lässt die Nacht in den Tag eindringen und den Tag in die Nacht. Sonne und Mond hat Er dienstbar gemacht und jeder zieht seine Bahn für eine bestimmte Frist. Ist nicht Er der Allüberlegende und ständig Vergebende?
Sure 39:5
Ihr ruft mich dazu auf, Allāh zu leugnen und Ihm anderes zur Seite zu stellen, von dem ich keinerlei Wissen besitze, und ich rufe euch zum Allüberlegenen und Vergebungsreichen auf!
Sure 40:42
und sagte: »Bittet euren Herrn um Vergebung, denn Er ist fürwahr allvergebend!
Sure 71:10
Aḥādīṯ
Der Prophet ﷺ sagte: „Bei Allāh ﷿, ich bitte Allāh ﷿ um Vergebung und wende mich Ihm reuig zu, mehr als siebzigmal am Tag.“al-Buḫārī 6307
Ein Diener sündigte und bat um Vergebung, immer wieder. Allāh ﷿ sagte: „Mein Diener weiß, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt … Ich habe Meinem Diener vergeben.“al-Buḫārī 7507, Muslim 2758
Aussagen der Gelehrten
„Einer klagte über Dürre, einer über Armut, einer über Kinderlosigkeit – allen riet er: Bitte Allāh ﷿ um Vergebung. Und er rezitierte: ‚Bittet euren Herrn um Vergebung, Er ist ja ein Ghaffār …‘ (Sure 71:10)“
al-Ḥasan al-Baṣrī · al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān, zu Sure 71:10
Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.
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