Allāh ﷿ erschuf uns, damit wir Ihn kennen und Ihm dienen.Allāh ﷿ nennt im Qurʾān zwei Ziele der Schöpfung. Das erste ist, Ihn zu kennen: „… damit ihr wisst, dass Allāh zu allem fähig ist und alles mit Wissen umfasst“ (Sure 65:12). Das zweite ist, Ihm zu dienen: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (Sure 51:56).
Im Qurʾān erwähnt Allāh ﷿ Seine Namen öfter als das Paradies und seine Freuden.Ibn Taymiyya bemerkte: Allāhs ﷿ Namen und Eigenschaften werden im Qurʾān öfter erwähnt als Essen, Trinken und die Freuden des Paradieses.
Allāh ﷿ ist barmherziger zu dir als eine Mutter zu ihrem Kind.Nach einer Schlacht suchte eine Mutter verzweifelt ihr Kind. Als sie es fand, drückte sie es an sich und stillte es. Da sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: Allāh ﷿ ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.al-Bukhārī 5999, Muslim 2754
Al-Ghālib heißt: Sein Wille setzt sich immer durch. Yūsuf wird von seinen Brüdern verraten und als Sklave nach Ägypten verkauft. Tiefer geht es kaum. Genau da sagt der Qurʾān: „Und Allāh ist in Seiner Angelegenheit siegreich, aber die meisten Menschen wissen es nicht.“ (Sure 12:21). Es ist die einzige Stelle, an der ġālib als Eigenschaft Allāhs ﷿ steht. Die Brüder wollten ihn töten – am Ende wurde er König, und sie warfen sich vor ihm nieder.
Bedeutung von Al-Ghālib
Feinde siegen über Muslime wegen ihrer Sünden. Mit der Reue kommt der Sieg zurück.Ibn Taymiyya, zitiert bei al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 283
Allāh ﷿ sagt in der Geschichte Yūsufs: „Allāh setzt Seine Sache durch, aber die meisten Menschen wissen es nicht“ (Sure 12:21).
Fortgeschrittene
Sprachliche Wurzel ġ-l-b Sie bedeutet: Siegen, überwinden.Im Arabischen bedeutet al-ġalaba: al-qahr – Bezwingen, ÜberwältigenVerständnis der Araber:أَسَدٌ أَغْلَبُ: غَليظُ الرَّقَبَةِasadun aġlabu: ġalīẓu r-raqaba„Ein aġlab-Löwe ist einer mit dickem, starkem Nacken.“ Das Grundbild der Wurzel ist massive Kraft, die niemand niederringen kann.حَديقَةٌ غَلْباءُ: عَظيمَةٌ مُتَكاثِفَةٌ مُلْتَفَّةٌḥadīqatun ġalbāʾu: ʿaẓīmatun mutakāṯifatun multaffa„Ein ġalbāʾ-Garten ist groß, dicht und ineinander verschlungen.“ Auch hier steht die Wurzel für Fülle und Übermacht.هَضْبَةٌ غَلْباءُ: عَظيمَةٌ مُشْرِفَةٌhaḍbatun ġalbāʾu: ʿaẓīmatun mušrifa„Eine ġalbāʾ-Anhöhe ist gewaltig und überragt alles.“ So steht Al-Ġālib über allem und wird von nichts überragt.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel ġ-l-b
Einmalig im Qurʾān Die einzige Stelle im Qurʾān, an der ġālib als Eigenschaft Allāhs steht, ist die Geschichte von Yūsuf. Kaum ist er als Sklave in Ägypten verkauft, heißt es: „Und Allāh ist in Seiner Angelegenheit siegreich, aber die meisten Menschen wissen es nicht.“ Mitten im scheinbaren Tiefpunkt wird das Ende schon angekündigt.
Und derjenige aus Ägypten, der ihn gekauft hatte, sagte zu seiner Frau: "Bereite ihm einen gastfreundlichen Aufenthalt. Vielleicht wird er uns nützlich sein, oder nehmen wir ihn als Kind an." So verliehen Wir Yusuf eine feste Stellung im Land. Und Wir wollten ihn etwas von der Deutung der Geschichten lehren. Und Allāh ist in Seiner Angelegenheit überlegen. Aber die meisten Menschen wissen nicht
Sure 12:21
Gelehrten-Aussagen Al-Qurṭubī nennt Beispiele dafür, wie Allāhs Plan die Pläne der Brüder umkehrte. Sie wollten ihn töten, doch er wurde König, und sie warfen sich vor ihm nieder. Sie wollten die Liebe des Vaters für sich allein, doch das Herz des Vaters wurde ihnen gegenüber eng. Das Pronomen in „amrihi“ kann sich auf Allāh oder auf Yūsuf beziehen. Beide Bedeutungen sind wahr.
Und derjenige aus Ägypten, der ihn gekauft hatte, sagte zu seiner Frau: "Bereite ihm einen gastfreundlichen Aufenthalt. Vielleicht wird er uns nützlich sein, oder nehmen wir ihn als Kind an." So verliehen Wir Yusuf eine feste Stellung im Land. Und Wir wollten ihn etwas von der Deutung der Geschichten lehren. Und Allāh ist in Seiner Angelegenheit überlegen. Aber die meisten Menschen wissen nicht
Sure 12:21
Im Zusammenhang Die Zauberer Pharaos schworen „bei der Macht Pharaos“, sie seien die Siegenden (al-ġālibūn), und wenig später warfen sie sich nieder. Allāh dagegen hat geschrieben: „Ganz gewiss werde Ich siegen, Ich und Meine Gesandten.“Die Lehre daraus: Wer auf ein anderes Siegen setzt, wird enttäuscht.
Da warfen sie ihre Stricke und Stöcke hin und sagten: "Bei der Macht Fir'auns, wir werden ganz gewiß Sieger sein
Sure 26:44
Im Zusammenhang „Wenn Allāh euch hilft, gibt es niemanden, der euch besiegen könnte (lā ġāliba lakum).“ Der Vers steht nach Uḥud und endet mit: „Auf Allāh sollen sich die Gläubigen verlassen.“
Wenn Allāh euch zur Seite steht, dann kann euch keiner besiegen. Wenn Er euch aber euch selbst überlässt, wer sollte euch dann nach Ihm noch helfen können? Auf Allāh allein aber sollen die Gläubigen vertrauen.
Sure 3:160
Umsetzung im Alltag
Wenn jemand gegen dich plant, musst du nicht jeden Kampf selbst gewinnen. Der Prophet ﷺ sagte: Wenn die ganze Welt sich versammelte, um dir zu schaden, könnte sie dir nur schaden, was Allāh ﷿ dir bereits vorgeschrieben hat (at-Tirmidhī 2516). Bleib heute anständig zu einer Person, die unfair zu dir ist: ein ruhiger Satz statt eines Konters.
Bleib standhaft, auch wenn es lange dauert.
Stell dich auf die Seite der Wahrheit.
Duʿāʾ, wenn andere gegen dich arbeiten
„Allāhumma kfinīhim bi-mā šiʾt“ – O Allāh ﷿, schütze mich vor ihnen, wie Du willst (Muslim 3005)
„Allāh ﷿ setzt sich mit Seiner Sache durch“ (Sure 12:21)
Āyāt & Aḥādīṯ
Wer siegt am Ende? Sure 58:21 antwortet klar: „Ich und Meine Gesandten siegen.“ Sure 2:249 zeigt, wie eine kleine Schar eine große besiegt. Und achte auf den Hadith über das Buch über dem Thron: Dort ist es Seine Barmherzigkeit, die Seinen Zorn überwiegt.
Allāhs ﷿ Partei wird siegen
Wer sich aber mit Allāh und Seinem Gesandten verbündet hat und mit jenen, die glauben – fürwahr, die Anhängerschaft Allāhs, jene werden den Sieg davontragen.
Sure 5:56
„Ich und Meine Gesandten siegen“
Allāh hat bereits geschrieben: „Ich werde mit Gewissheit (mit Meinen Argumenten und Meiner Kraft) siegen, Ich und Meine Gesandten!“ Denn fürwahr, Allāh ist Stark und Überlegen.
Sure 58:21
Kleine Schar besiegt große Schar
Nachdem Saul mit dem Heer aufgebrochen war, sagte er. „Seht, Allāh wird euch mit einem Fluss prüfen. Wer davon trinkt, der gehört nicht zu mir (und wird nicht mit mir in den Kampf ziehen). Wer aber nicht davon kostet, der gehört zu mir. Außer der, der nur eine Handvoll daraus schöpft.“ Sie aber tranken daraus, bis auf einige wenige (die dem Durst standhielten). Als er und die, die mit ihm gläubig waren, den Fluss überquert hatten, sagten sie: „Wir haben heute keine Kraft gegen Goliath (arab. Ğālūt) und seine Armeen zu kämpfen.“ Da wandten jene, die sich dessen gewiss waren, dass sie dereinst Allāh begegnen würden, ein: „Wie oft hat nicht eine kleine Schar (Gläubiger) mit der Erlaubnis Allāhs eine große (Ungläubiger) besiegt! Allāh ist mit den Geduldigen!“
Sure 2:249
Und derjenige aus Ägypten, der ihn gekauft hatte, sagte zu seiner Frau: "Bereite ihm einen gastfreundlichen Aufenthalt. Vielleicht wird er uns nützlich sein, oder nehmen wir ihn als Kind an." So verliehen Wir Yusuf eine feste Stellung im Land. Und Wir wollten ihn etwas von der Deutung der Geschichten lehren. Und Allāh ist in Seiner Angelegenheit überlegen. Aber die meisten Menschen wissen nicht
Sure 12:21
Aḥādīṯ
Der Prophet ﷺ sagte: „Eine Gruppe meiner Umma wird nicht aufhören, an der Wahrheit festzuhalten und die Oberhand zu haben; wer sie im Stich lässt, schadet ihnen nicht, bis Allāhs ﷿ Befehl kommt.“Muslim 1920
Der Prophet ﷺ sagte: „Als Allāh ﷿ die Schöpfung erschuf, schrieb Er in einem Buch, das bei Ihm über dem Thron ist: Meine Barmherzigkeit überwiegt (ġalabat) Meinen Zorn.“al-Bukhārī 3194; Muslim 2751
Der Prophet ﷺ sagte: „Kein Gott außer Allāh ﷿ allein. Er hat Sein Heer geehrt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und die Verbündeten allein besiegt (ġalaba).“al-Bukhārī 4114; Muslim 2724
Der Prophet ﷺ sagte: „Wisse: Wenn die ganze Welt sich versammelte, um dir zu schaden, könnte sie dir nur schaden, was Allāh ﷿ dir bereits vorgeschrieben hat. Die Federn sind gehoben, die Blätter getrocknet.“at-Tirmidhī 2516 · ḥasan ṣaḥīḥ
Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.
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