Es gibt zwei Arten von Rechtleitung. Die erste zeigt dir den Weg – durch Qurʾān und Propheten. Die zweite gibt dir die Kraft, ihn auch zu gehen, und die kann nur Allāh ﷿ schenken. Ibrāhīm sagte: „Der mich erschaffen hat, Er leitet mich recht.“ (aš-Šuʿarāʾ 26:78). Und Mūsā sagte vor Firʿaun: Unser Herr gab jedem Ding seine Gestalt und leitete es dann recht (Ṭā-Hā 20:50). Wer dich erschaffen hat, kennt auch deinen Weg. Al-Hādī ist der, der dich dorthin führt.

Bedeutung von Al-Hādī

1. Allgemeine Führung: Jedes Geschöpf findet, was es zum Leben braucht.
2. Aus der Sunna Im Ḥadīṯ qudsī sagt Allāh: „Meine Diener, ihr alle seid irregehend, außer dem, den Ich rechtleite – so bittet Mich um Rechtleitung, dann leite Ich euch recht.“ Bemerkenswert: Die Rechtleitung wird noch vor Nahrung und Kleidung genannt.

Fortgeschrittene

1. Sprachliche Wurzel h-d-y
   Sie bedeutet: Rechtleiten, führen.Im Arabischen bedeutet al-hidāya: at-taqaddum li-l-iršād – vorangehen, um den Weg zu weisen; al-iršād – Wegweisung, Anleitung; ad-dalāla – Hinführen, WegzeigenVerständnis der Araber:الهَادِيَةُ: العَصَاal-hādiyatu: al-ʿaṣā„Die Führende ist der Stock.“ Er heißt so, weil er seinem Träger vorausgeht, als zeige er ihm den Weg.أَقْبَلَتْ هَوَادِي الخَيْلِaqbalat hawādi l-ḫayl„Die Hälse der Pferde kamen in Sicht“, also das, was vorne ist. Was vorangeht, nannten die Araber hādī.حَيْثُ تَهْدِي سَاقَهُ قَدَمُهْḥayṯu tahdī sāqahū qadamuh„…wohin sein Fuß sein Bein führt.“ Ṭarafa gebraucht hadā für das Vorangehen, dem der Rest folgt.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha, Wurzel h-d-y; al-Jawharī, aṣ-Ṣiḥāḥ, Wurzel h-d-y
2. Paarung im Qurʾān Als Name kommt al-Hādī im Qurʾān nur zweimal vor. Einmal mit an-Naṣīr (der Helfer): „So haben Wir jedem Propheten Feinde gemacht … doch dein Herr genügt als Rechtleiter und Helfer.“Die Lehre daraus: Wer Feinde hat, braucht beides: zu wissen, wohin, und Hilfe auf dem Weg.

   So haben Wir für jeden Propheten einen Feind aus den Reihen der Übeltäter bestellt. Und dein Herr genügt als Führer und Helfer

   Sure 25:31

3. Im Zusammenhang Ibrāhīm beschreibt seinen Herrn: „Der mich erschaffen hat, Er leitet mich recht.“ Auch Mūsā vor Firʿaun: „Unser Herr ist der, der jedem Ding seine Gestalt gab und es dann rechtleitete.“ Im Qurʾān folgt die Rechtleitung unmittelbar auf die Erschaffung – wer erschafft, weiß auch den Weg.

   Der mich erschaffen hat und mich (nun) rechtleitet

   Sure 26:78

4. Sprachliche Feinheit In Ibrāhīms Worten steht das betonende „huwa“ (Er allein) bei Rechtleitung, Speisen und Heilen, nicht aber beim Erschaffen und Sterbenlassen. Gelehrte wie Ibn Ǧamāʿa erklären: Niemand behauptet, er erschaffe oder lasse sterben – aber man glaubt leicht, Menschen würden einen leiten, ernähren oder heilen. Zugleich schreibt Ibrāhīm die Krankheit sich selbst zu („wenn ich krank werde“), die Heilung aber Allāh.

   Der mich erschaffen hat und mich (nun) rechtleitet

   Sure 26:78

Umsetzung im Alltag

Im Ḥadīṯ qudsī wird die Bitte um Rechtleitung noch vor Nahrung und Kleidung genannt (Muslim 2577). Rechtleitung ist ein Geschenk, kein Verdienst. Darum schaust du nicht herab auf die, die noch suchen. Sprich heute in der Fātiḥa „Ihdinā ṣ-ṣirāṭa l-mustaqīm“ besonders langsam und meine es.

1. Zeig anderen den Weg mit Weisheit.
2. Im Bittgebet Im Eröffnungsgebet der Nacht sagte der Prophet ﷺ: „Leite mich zum besten Charakter – niemand leitet zum besten außer Dir.“Die Lehre daraus: Auch guter Charakter ist Rechtleitung, um die man bitten muss.

Āyāt & Aḥādīṯ

Lies im Tab, was der Prophet ﷺ zu ʿAlī über einen einzigen Menschen sagte, der durch ihn rechtgeleitet wird. Und achte im Vers aus al-ʿAnkabūt auf die Reihenfolge: Erst bemühst du dich, dann leitet Er dich Seine Wege.

1. Vorbilder, die nach Seinem Befehl leiteten

   Und Wir machten sie zu Vorbildern, die nach Unserem Befehl leiteten. Und Wir gaben ihnen ein, gute Werke zu tun, das Gebet zu verrichten und die Abgabe zu entrichten. Und sie pflegten Uns zu dienen

   Sure 21:73

2. Den Rechtgeleiteten mehrt Er die Rechtleitung

   Jene aber, die rechtgeleitet sind, stärkt Er in ihrer Rechtleitung und verleiht ihnen Achtsamkeit vor Allāh.

   Sure 47:17

3. Wer sich bemüht, den leitet Er Seine Wege

   Diejenigen aber, die sich um Unsertwillen abmühen, werden Wir ganz gewiß Unsere Wege leiten. Und Allāh ist wahrlich mit den Gutes Tuenden

   Sure 29:69

4. und damit diejenigen, denen das Wissen gegeben wurde, wissen, daß dies die Wahrheit von deinem Herrn ist, so daß sie daran glauben und ihre Herzen sich dann davor demütigen. Und Allāh leitet wahrlich diejenigen, die glauben, zu einem geraden Weg

   Sure 22:54

5. So haben Wir für jeden Propheten einen Feind aus den Reihen der Übeltäter bestellt. Und dein Herr genügt als Führer und Helfer

   Sure 25:31

Aḥādīṯ

1. Der Prophet ﷺ sagte zu ʿAlī: „Dass Allāh ﷿ durch dich einen einzigen Menschen rechtleitet, ist besser für dich als rote Kamele.“al-Buḫārī 3009, Muslim 2406
2. Der Prophet ﷺ sagte: „Wer zur Rechtleitung aufruft, bekommt den gleichen Lohn wie alle, die ihm folgen, ohne dass deren Lohn gemindert wird.“Muslim 2674
3. Der Prophet ﷺ berichtet: „O Meine Diener, ihr alle seid irregehend – außer dem, den Ich rechtleite. So bittet Mich um Rechtleitung, und Ich werde euch rechtleiten.“Muslim 2577
4. Der Prophet ﷺ sagte: „Sag: O Allāh ﷿, leite mich recht und lass mich treffen. Und denk bei der Rechtleitung an das Leiten auf dem Weg, und beim Treffen an das Treffen des Pfeils.“Muslim 2725
5. Der Prophet ﷺ sagte: „Leite mich in dem, worüber man uneins ist, zur Wahrheit mit Deiner Erlaubnis. ‚Du leitest, wen Du willst, auf einen geraden Weg‘ (vgl. Sure 2:213).“Muslim 770

Aussagen der Gelehrten

Verwandte Namen

• An-Nūr

Kategorie: Wissen und Weisheit · Alle Namen Allāhs

Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.