Ein Zaumzeug heißt auf Arabisch „ḥakama“. Es hält das Pferd vom Schaden ab. Darin steckt Al-Ḥakīm, der Allweise: Alles, was Er tut und befiehlt, hat einen Sinn – auch das, was dir gerade schwerfällt. Schau dir Yūsufs Geschichte an: Sie ist von „wissend, weise“ eingerahmt (Yūsuf 12:6, 12:83, 12:100). Am Anfang ein Traum, in der Mitte der Verlust eines zweiten Sohnes, am Ende das Wiedersehen. Erst am Schluss sieht man das ganze Bild.

Bedeutung von Al-Ḥakīm

1. Er urteilt und regiert.
2. Nicht alles, was uns schwerfällt, ist schlecht für uns – und nicht immer zeigt Er uns die Weisheit dahinter (Sure 2:216). Selbst ein menschlicher Herrscher erklärt nicht jedem Bürger jede Entscheidung, und niemand hält ihn deshalb für unweise. Allāh ﷿ aber gehört das höchste Gleichnis (Sure 16:60): Seine Weisheit ist vollkommen, auch wo wir sie nicht sehen.

Fortgeschrittene

1. Sprachliche Wurzel ḥ-k-m
   Sie bedeutet: Weisheit; auch Urteil. Ein Zaumzeug heißt „ḥakama“ – es hält vom Schaden ab.Im Arabischen bedeutet al-ḥukm / al-ḥikma: al-manʿ – Abhalten, Zurückhalten; al-manʿ min aẓ-ẓulm – Abhalten vom Unrecht; tamnaʿu min al-ǧahl – hält von Unwissenheit abVerständnis der Araber:حَكَمَةُ الدّابَّةِḥakamat ad-dābba„Der Zügelring des Reittiers“; so genannt, weil er das Tier zurückhält. Weisheit (ḥikma) ist wie ein Zaum, der vor dem Falschen bewahrt.أَبَنِي حَنِيفَةَ أَحْكِمُوا سُفَهاءَكُمْa-banī Ḥanīfata aḥkimū sufahāʾakum„Ihr Banū Ḥanīfa, haltet eure Toren zurück!“ (Ǧarīr). Aḥkama heißt ursprünglich: jemanden vom Unheil abhalten.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Luġa, Wurzel ḥ-k-m
2. Paarung im Qurʾān Meist steht al-ʿAlīm im Qurʾān vor al-Ḥakīm. Nur siebenmal ist es umgekehrt („ḥakīmun ʿalīm“), dreimal davon in al-Anʿām. Fāḍil as-Sāmarrāʾī erklärt: Geht es im Zusammenhang um Wissen, steht das Wissen vorn, sonst die Weisheit – etwa bei Urteil, Vergeltung und Gesetzgebung.

   Das ist das Argument, das Wir Abraham gegen sein Volk in die Hand gaben (nämlich die Worte: „Welche der beiden Parteien hat also mehr Anrecht darauf, sich sicher zu fühlen“). Wir erhöhen wen auch immer Wir wollen um Rangstufen (sowohl im Diesseits als auch im Jenseits), denn dein Herr ist wahrlich weise und allwissend.

   Sure 6:83

3. Im Zusammenhang Die Geschichte Yūsufs ist von al-ʿAlīm al-Ḥakīm eingerahmt: Yaʿqūb deutet am Anfang den Traum und sagt „dein Herr ist wissend, weise“; nach dem Verlust des zweiten Sohnes sagt er „Er ist der Wissende, der Weise“; und Yūsuf schließt beim Wiedersehen mit denselben Worten.

   Und so wird dein Herr dich erwählen und dich etwas von der Deutung der Geschichten lehren und Seine Gunst an dir und an der Sippe Ya'qubs vollenden, wie Er sie zuvor an deinen beiden Vätern Ibrahim und lshaq vollendet hat. Gewiß, dein Herr ist Allwissend und Allweise

   Sure 12:6

4. Einmalig im Qurʾān Nur ein einziges Mal heißt es im Qurʾān „tawwābun ḥakīm“: am Ende der Verse über die gegenseitige Verfluchung von Eheleuten (liʿān).Die Lehre daraus: Die schwere Regelung ist Weisheit – und zugleich bleibt die Tür zur Reue offen.

   Und ohne die Huld Allāhs gegen euch und Seine Barmherzigkeit, und daß Allāh Reue-Annehmend und Allweise wäre

   Sure 24:10

5. Sprachliche Feinheit Auch der Qurʾān selbst trägt die Eigenschaft „ḥakīm“: „al-Qurʾān al-ḥakīm“, „al-kitāb al-ḥakīm“. Die Rede des Weisen ist selbst weise. Die mit Abstand häufigste Paarung des Namens ist aber al-ʿAzīz al-Ḥakīm (über 40-mal).

   Beim weisen Qur’ān!

   Sure 36:2

Umsetzung im Alltag

Nicht alles, was dir schwerfällt, ist schlecht für dich (Sure 2:216). Der Prophet ﷺ sagte: „Wie erstaunlich ist die Lage des Gläubigen: Alles ist gut für ihn.“ (Muslim 2999). Du siehst nur einen Ausschnitt, Er das Ganze. Schreib heute eine schwere Erfahrung auf und dazu einen Satz: Was hat sie mir vielleicht gebracht?

1. Handle überlegt und nicht vorschnell.
2. Im Bittgebet Als Allāh die Engel nach den Namen fragte, die Ādam gelehrt worden waren, antworteten sie: „Preis sei Dir! Wir haben kein Wissen außer dem, was Du uns gelehrt hast. Du bist der Wissende, der Weise.“Die Lehre daraus: Demut im Wissen endet mit al-Ḥakīm.

   Da antworteten sie: „Heilig und erhaben bist Du! Wir besitzen kein Wissen außer das, was Du uns gelehrt hast. Wahrlich, Du, Du allein bist der Allwissende und Allweise!“

   Sure 2:32

Āyāt & Aḥādīṯ

Weisheit kann man geschenkt bekommen – und der Qurʾān nennt das „viel Gutes“ (Sure 2:269). Achte auf Luqmān und Dāwūd: Was haben die beiden bekommen? Und im ersten Ḥadīṯ erfährst du, bei wem Neid ausnahmsweise erlaubt ist.

1. Wem Weisheit gegeben, dem viel Gutes

   Er gewährt Weisheit, wem Er will, und wem Weisheit verliehen wurde, dem wurde fürwahr ein großes Gut zuteil. Aber keiner bedenkt dies (und lässt sich ermahnen), außer jenen, die Verstand besitzen (und sich vom Licht Allāhs leiten lassen).

   Sure 2:269

2. Luqmān bekam Weisheit

   Und Wir gaben ja Luqman Weisheit: "Sei Allāh dankbar." Und wer dankbar ist, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil dankbar. Und wer undankbar ist, - so ist Allāh Unbedürftig und Lobenswürdig

   Sure 31:12

3. Dāwūd – Weisheit und klares Urteil

   Wir festigten seine Herrschaft (durch seine Ausstrahlung und Kraft), verliehen ihm die die Weisheit (der Prophetenschaft) und gewährten ihm Entscheidungsvermögen und Urteilskraft.

   Sure 38:20

4. Da antworteten sie: „Heilig und erhaben bist Du! Wir besitzen kein Wissen außer das, was Du uns gelehrt hast. Wahrlich, Du, Du allein bist der Allwissende und Allweise!“

   Sure 2:32

5. Unser Herr, lass aus ihrer Mitte einen Gesandten hervorgehen, der ihnen Deine (offenbarten) Verse vorträgt, der sie die Offenbarungsschrift (Qur’ān) und die Weisheit (Sunnah) lehrt und sie (vom Götzendienst) reinigt, denn fürwahr, Du allein bist der Allüberlegene und Allweise!“

   Sure 2:129

6. Wenn ihr aber einen Fehltritt begeht, nachdem der deutliche Beweis der Wahrheit zu euch gekommen ist, so wisst, dass Allāh (jedem) überlegen und (in Seinem Tun) weise ist.

   Sure 2:209

7. über das Diesseits und das Jenseits. Und sie befragen dich über die (Versorgung der) Waisen. Sag: Die Verbesserung (ihrer Lebensumstände, ohne deren eigenes Vermögen anzutasten) ist besser. Wenn ihr euch (bzw. eure Vermögen) aber zusammentut (um für sie zu sorgen) – sie sind ja eure Geschwister (deshalb ist nichts dagegen einzuwenden). Allāh kann sehr wohl den Übeltäter (z. B. einen, der das Vermögen der Waisen für sich selbst ausgibt) von dem Gutes Tuenden unterscheiden. Und hätte Allāh gewollt, hätte Er euch (bezüglich der Waisen) gewiss Härten auferlegt (bspw. durch ein generelles Verbot, ihr Vermögen anzutasten). Allāh aber ist gewiss (allem) überlegen (und in der Lage, euch jede Härte aufzuerlegen, die Er will) und weise (in Seiner Gesetzgebung).

   Sure 2:220

8. Geschiedene Frauen sollen selbst drei Reinheitsphasen abwarten (indem sie während dieser Zeit nicht heiraten, da sie bis Ablauf noch als Ehefrauen gelten), und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verbergen, was Allāh in ihrer Gebärmutter erschaffen hat, wenn sie an Allāh und den letzten Tag glauben (denn dadurch dauert die Frist bis zur Geburt). Und ihre Ehemänner haben während dieser (Zeit) das Recht, sie zurückzunehmen, wenn sie eine Versöhnung wollen. Ihnen (den Frauen) aber kommen in geziemender Weise die gleichen Rechte und Pflichten zu wie sie die Männer über sie haben. Die Männer aber stehen eine Stufe über ihnen (und somit ist die Scheidung nur in ihrer Hand). Allāh ist (allen) überlegen und weise (in Seiner Gesetzgebung).

   Sure 2:228

9. Denjenigen, von euch, die sterben und Ehefrauen hinterlassen, obliegt es, ihnen in Form eines Vermächtnisses Versorgung für ein Jahr zu hinterlassen, ohne sie (aus dem Haus des verstorbenen Ehemannes) zu vertreiben. Wenn sie aber (von sich aus) weggehen, so trifft euch keinerlei Schuld für das, was sie mit sich selbst in geziemender Weise (z.B. für ihre Wiederverheiratung) unternehmen. Allāh ist allüberlegen und weise.

   Sure 2:240

10. Und (erinnere dich daran) als Abraham sagte: „Mein Herr, zeige mir, wie Du die Toten zum Leben erweckst!“ Da sprach Er: „Glaubst du denn nicht?“ Er antwortete: „Gewiss, aber (ich möchte es mit eigenen Augen sehen,) um mein Herz zur Gänze zu beruhigen (und meinen Glauben zu stärken).“ Da sagte Allāh zu ihm: „So nimm vier Vögel, sammle sie um dich und zerstückle sie dann. Danach lege auf jeden Berg einen Teil davon. Ruf sie daraufhin, und sie werden eilig zu dir kommen. Und wisse, dass Allāh (allen) überlegen und (in jeglicher Hinsicht) weise ist.“

    Sure 2:260

11. Er ist es, der euch im Mutterleib (in mannigfacher Art) formt (männlich oder weiblich, schwarz oder weiß, usw.), wie Er will. Es gibt keine wahre Gottheit außer Ihm, dem Allüberlegenen und Allweisen.

    Sure 3:6

12. Allāh selbst gibt Zeugnis (durch die Zeichen in Seiner Schöpfung und durch Seine Gebote), dass es keine wahre Gottheit gibt außer Ihm und ebenso die Engel und die Gelehrten – dem Wahrer der Gerechtigkeit. Es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Allüberlegenen und Allweisen.

    Sure 3:18

13. Fürwahr, dies sind gewiss die wahren Berichte (über Jesus), und es gibt keine (wahre) Gottheit außer Allāh. Wahrlich, Allāh, Er allein ist der Allüberlegene und Allweise.

    Sure 3:62

Aḥādīṯ

1. Der Prophet ﷺ sagte: „Neid ist nur bei zweien erlaubt: … und ein Mann, dem Allāh ﷿ Weisheit gegeben hat und der danach urteilt und sie lehrt.“al-Buḫārī 73, Muslim 816
2. Der Prophet ﷺ sagte: „Wie erstaunlich ist die Lage des Gläubigen: Alles ist gut für ihn. Trifft ihn Freude, dankt er – und das ist gut für ihn; trifft ihn Leid, ist er geduldig – und das ist gut für ihn.“Muslim 2999
3. Der Prophet ﷺ lehrte einen Beduinen: „… Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allāh, al-ʿAzīz, al-Ḥakīm.“Muslim 2696 · ṣaḥīḥ (Muslim)

Aussagen der Gelehrten

Verwandte Namen

• Al-ʿAlīm
• Al-Ḥakam
• Al-Khabīr

Kategorie: Wissen und Weisheit · Alle Namen Allāhs

Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.