Name Allāhs · Nr. 2

الإله

Al-Ilāh

„Der Angebetete“

auch: „Der allein Anbetungswürdige“ · „Der in Liebe Angebetete“

Anzahl im Qurʾān: ca. 31x

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Inhalt

    Woran hängt dein Herz am meisten? Darum geht es bei al-Ilāh. Er ist der, den die Herzen lieben, fürchten und auf den sie hoffen. „Lā ilāha illā llāh“ heißt: Niemand verdient diesen Platz außer Allāh ﷿. Spannend: Mit Artikel, also als „al-Ilāh“, steht das Wort kein einziges Mal im Qurʾān. Es kommt immer in Sätzen wie „Es gibt keinen Gott außer Ihm“ vor. Es ist kein Titel, sondern ein Anspruch.

    Bedeutung von Al-Ilāh

    1. „Allāh“ ist das häufigste Wort im Qurʾān (über 2.600 Mal). Kein anderer Name kommt so oft vor – und 33 Verse beginnen mit „Allāh“ (al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 91).
    2. Das Glaubensbekenntnis besteht aus diesem Namen: „Lā ilāha illā llāh“. Es ist das wichtigste Wort im Islam.

    Fortgeschrittene

    1. Sprachliche Wurzel ʾ-l-h
      Sie bedeutet: Anbeten, sich mit Liebe und Ehrfurcht jemandem zuwenden.Im Arabischen bedeutet al-ilāh / al-maʾlūh: al-maʿbūd – der AngebeteteVerständnis der Araber:سَبَّحْنَ وَاسْتَرْجَعْنَ مِنْ تَأَلُّهِيsabbaḥna wa-starǧaʿna min taʾalluhī„Sie sprachen Lobpreis und Klageformel über meine Frömmigkeit.“ Der Dichter Ruʾba nennt seine Hingabe an die Anbetung taʾalluh. Davon kommt ilāh: der, dem diese Hingabe gilt.أَلِهْتُ إِلَيْهَا وَالرَّكَائِبُ وُقَّفٌalihtu ilayhā wa-r-rakāʾibu wuqqaf„Ich suchte Zuflucht bei ihr, während die Reittiere stillstanden.“ aliha ilā heißt: bei jemandem Zuflucht suchen. Allāh ﷿ ist der, zu dem man in jeder Not flieht.كَمَا يَوْلَهُ كُلُّ طِفْلٍ إِلَى أُمِّهِka-mā yawlahu kullu ṭiflin ilā ummih„So wie jedes Kind sich voller Sehnsucht zu seiner Mutter wendet.“ Mit diesem Bild erklärt der Sprachgelehrte Abū l-Hayṯam, wie die Geschöpfe sich mit allen Anliegen an Allāh ﷿ wenden.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha, Wurzel ʾ-l-h; al-Jawharī, aṣ-Ṣiḥāḥ, Wurzel ʾ-l-h; Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel ʾ-l-h
    2. Einmalig im Qurʾān Mit Artikel, also als „al-Ilāh“, steht dieses Wort kein einziges Mal im Qurʾān. Es erscheint immer in Sätzen wie „Euer Gott ist ein einziger Gott“ oder „Es gibt keinen Gott außer Ihm“. Gemeint ist nicht ein Titel, sondern der Anspruch, als Einziger angebetet zu werden.

      Euer (wahrer) Gott (der zu Recht angebetet wird) ist ein einziger Gott, es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Gnadenvollen und Gnädigen.

      Sure 2:163
    3. Im Zusammenhang Gleich nach der Erklärung „Euer Gott ist ein einziger Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm“ folgen die Namen „ar-Raḥmān ar-Raḥīm“.Die Lehre daraus: Der Eine, dem allein die Anbetung gebührt, stellt sich zuerst mit Barmherzigkeit vor und nicht mit Strenge.

      Euer (wahrer) Gott (der zu Recht angebetet wird) ist ein einziger Gott, es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Gnadenvollen und Gnädigen.

      Sure 2:163
    4. Am Vers-Ende Der Vers „Er ist es, der im Himmel Gott ist und auf der Erde Gott“ endet mit „al-Ḥakīm al-ʿAlīm“. Das ist eine seltene Reihenfolge, sonst heißt es meist „al-ʿAlīm al-Ḥakīm“. Mit Artikel steht „al-Ḥakīm al-ʿAlīm“ nur hier und in 51:30.

      Er allein ist es, der im Himmel der zu Recht Angebetete und auf Erden der zu Recht Angebetete ist und Er ist der Weise (beim Erschaffen, Bestimmen und Anordnen) und Er weiß (über Seine Geschöpfe) wohl Bescheid.

      Sure 43:84
    5. Gelehrten-Aussagen Die letzte Sure nennt drei Eigenschaften der Reihe nach: Herr der Menschen, König der Menschen, Gott (Ilāh) der Menschen. Ibn Kaṯīr: „Das sind drei Eigenschaften des Herrn: die Herrschaft als Rabb (rubūbiyya), das Königtum und die Gottheit (ilāhiyya).“ Am Ende der Steigerung steht „Ilāh“.Die Lehre daraus: Der, dem du gehörst und der dich regiert, ist auch der, dem allein dein Herz dienen soll.

      Sag (du, Gesandter Allāhs): „Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen,

      Sure 114:1

    Umsetzung im Alltag

    Anbetung ist mehr als Gebet. Es geht darum, woran dein Herz am meisten hängt. Das kann Geld sein, Anerkennung oder ein Mensch. Wer etwas neben Ihm anbetet, gibt diesem Ding ein Recht, das nur Allāh ﷿ zusteht. Sag heute einmal langsam „Lā ilāha illā llāh“ und denk dabei an das, was dich gerade am meisten beschäftigt.

    „Lā ilāha illā llāh“ – Momente aus der Sunna

    • Der beste Ḏikr ist „Lā ilāha illā llāh“ (at-Tirmiḏī 3383)
    • 100× am Tag: „Lā ilāha illā llāhu waḥdahū lā šarīka lah …“ (al-Buḫārī 6403)
    • Nachts beim Aufwachen sagen, dann Duʿāʾ – sie wird erhört (al-Buḫārī 1154)
    • Sterbende sanft daran erinnern (Muslim 916)
    • Wessen letztes Wort es ist, der kommt ins Paradies (Abū Dāwūd 3116)

    Āyāt & Aḥādīṯ

    Der Prophet ﷺ stellte Muʿāḏ eine Frage: „Weißt du, was das Recht Allāhs ﷿ über die Diener ist?“ Bevor du die Antwort liest: Was würdest du sagen? Die beiden Verse geben dir schon einen Hinweis. Und dann kommt die Überraschung: Auch die Diener haben ein Recht bei Ihm.

    1. Rechtschaffen handeln, niemanden beigesellen

      Sag: Gewiß, ich bin ja nur ein menschliches Wesen gleich euch; mir wird (als Offenbarung) eingegeben, daß euer Gott ein Einziger Gott ist. Wer nun auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll rechtschaffen handeln und beim Dienst an seinem Herrn (Ihm) niemanden beigesellen

      Sure 18:110
    2. Allāh ﷿ allein aufrichtig dienen

      obwohl ihnen nichts anderes befohlen wurde, als Allāh in aufrichtiger Ergebung zu dienen, Sein ist die wahre Religion, und das Gebet zu verrichten, die Abgabe zu bezahlen und das ist der rechte Glaube.

      Sure 98:5
    3. Euer (wahrer) Gott (der zu Recht angebetet wird) ist ein einziger Gott, es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Gnadenvollen und Gnädigen.

      Sure 2:163
    4. Allāh, es gibt keine wahre Gottheit außer Ihm, dem Lebenden (vollkommenen Lebens), der unablässig für (Seine Geschöpfe) Sorgende. Ihn überkommt (daher) weder Müdigkeit noch Schlaf. Ihm (allein) gehört alles, was sich in den Himmeln und auf Erden befindet. Wer ist es, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte, es sei denn, mit Seiner Erlaubnis? Er allein weiß, was vor ihnen (in der Zukunft) und was hinter ihnen (in der Vergangenheit) liegt. Sie aber erlangen nichts von Seinem Wissen, es sei denn das, was Er will. Sein Thronschemel (worauf der Herr Seine beiden Füße stellt) umfasst Himmel und Erde (trotz ihrer gigantischen Ausmaße). Es ist nicht schwer für Ihn, sie beide zu bewahren. Er ist der (absolut) Erhabene und der Herrliche.

      Sure 2:255
    5. Euer Gott ist ein Einziger Gott. Diejenigen aber, die nicht an das Jenseits glauben, deren Herzen weisen (es) ab, und sie verhalten sich hochmütig

      Sure 16:22
    6. Gewiß, Ich bin Allāh. Es gibt keinen Gott außer Mir. So diene Mir und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken

      Sure 20:14
    7. Euer Gott ist allein Allāh, außer Dem es keinen Gott gibt. Er umfaßt alles mit (Seinem) Wissen

      Sure 20:98
    8. Sag: Mir wird (als Offenbarung) nur eingegeben, daß euer Gott nur ein einziger Gott ist. Werdet ihr nun (Allāh) ergeben sein

      Sure 21:108
    9. Wahrlich, euer Gott (der Einzige, der zu Recht von euch angebetet wird) ist Einer,

      Sure 37:4
    10. Sag (Gesandter Allāhs): „Ich bin nur ein Mensch wie ihr, dem offenbart wurde, dass euer wahrer Gott ein einziger Gott ist, darum folgt dem Weg, der zu Ihm führt und bittet Ihn um Vergebung.“ Wehe den Götzendienern,

      Sure 41:6
    11. Er allein ist es, der im Himmel der zu Recht Angebetete und auf Erden der zu Recht Angebetete ist und Er ist der Weise (beim Erschaffen, Bestimmen und Anordnen) und Er weiß (über Seine Geschöpfe) wohl Bescheid.

      Sure 43:84
    12. Darum wisse (Gesandter Allāhs), dass es keinen (anbetungswürdigen) Gott gibt außer Allāh und bitte um Vergebung für deine Schuld und die der gläubigen Männer und Frauen, denn Allāh weiß was ihr tagsüber zu tun pflegt und wo ihr nachts verweilt.

      Sure 47:19

    Aḥādīṯ

    1. Der Prophet ﷺ fragte Muʿāḏ: „Weißt du, was das Recht Allāhs ﷿ über die Diener ist? Dass sie Ihm dienen und Ihm nichts beigesellen. Und ihr Recht bei Allāh ﷿ ist, dass Er den nicht straft, der Ihm nichts beigesellt.“al-Buḫārī 2856, Muslim 30
    2. Der Prophet ﷺ sagte: „Wessen letzte Worte ‚lā ilāha illā llāh‘ sind, der tritt ins Paradies ein.“Abū Dāwūd 3116 · ṣaḥīḥ (al-Albānī)

    Aussagen der Gelehrten

    „Allāh ﷿ ist der, dem die Göttlichkeit und die Anbetung aller Seiner Geschöpfe gebührt.“
    Ibn ʿAbbās · aṭ-Ṭabarī, Tafsīr, zur Basmala
    „Der Ilāh ist der, an dem das Herz hängt – in vollkommener Liebe, Verehrung, Ehrfurcht, Furcht und Hoffnung.“
    Ibn Taymiyya · Ibn Taymiyya, al-ʿUbūdiyya (Majmūʿ al-Fatāwā 10)

    Verwandte Namen

    Kategorie: Einheit und Vollkommenheit · Alle Namen Allāhs

    Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.

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    Worauf wir uns stützen

    Quellen

    Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Die Erklärungen stützen sich größtenteils auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, die Ideen für den Alltag zusätzlich auf „Weil Du Allāh bist“. Beide Bücher zitieren ihrerseits klassische Gelehrte wie Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn Taymiyya – diese Zitate sind hier mit aufgeführt.

    WerkAutorRolle
    Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnāفقه الأسماء الحسنىʿAbd ar-Razzāq al-BadrHauptquelle
    Weil Du Allāh bistلأنك اللهʿAlī Jābir al-FayfīIdeen für den Alltag
    Badāʾiʿ al-Fawāʾid · Madārij as-Sālikīnبدائع الفوائد · مدارج السالكينIbn al-Qayyimzitiert bei al-Badr
    Tafsīr as-Saʿdīتيسير الكريم الرحمنʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdīzitiert bei al-Badr
    Majmūʿ al-Fatāwāمجموع الفتاوىIbn Taymiyyazitiert bei al-Badr
    Tafsīr Ibn Kathīrتفسير القرآن العظيمIbn Kathīrzitiert bei al-Badr
    Al-Qawāʿid al-Muthlāالقواعد المثلىMuḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnergänzend

    Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen. Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder.

    Warum die Namen so wichtig sind

    Allāh liebt, wenn Seine Namen in uns sichtbar werden

    Wer Allāh ﷿ durch Seine Namen kennt, glaubt fester und handelt besser. Und Allāh ﷿ liebt es, wenn sich die Bedeutung Seiner Namen im Verhalten Seiner Diener zeigt:

    • Er ist schönund liebt das Schöne.
    • Er ist allwissendund liebt die Gelehrten.
    • Er ist großzügigund liebt die Großzügigen.
    • Er ist starkund der starke Gläubige ist Ihm lieber.
    • Er vergibtund liebt die, die vergeben.
    • Er ist dankbarund liebt die Dankbaren.
    • Er ist wahrhaftigund liebt die Wahrhaftigen.
    • Er ist gütig (Muḥsin)und liebt die, die Gutes tun (Muḥsinūn).
    • Er ist barmherzigund liebt die Barmherzigen.
    • Er bedeckt Fehlerund liebt die, die die Fehler anderer bedecken.
    • Er ist gerechtund liebt die Gerechtigkeit.

    Für deinen Alltag heißt das: Jeder Name ist auch eine Einladung. Wer Allāh ﷿ als den Barmherzigen kennt, wird selbst barmherziger – und kommt Ihm damit näher.

    Sinngemäß nach Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى).

    Sprachliche Wurzel

    Bedeutung nach den Gelehrten

      Wirkung auf den Diener

        Verwandte Namen

        In eigenen Worten zusammengefasst – u. a. nach „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى) von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr sowie Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

        Aussagen der Gelehrten

          Sinngemäß zusammengefasst nach al-Badr, Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

          Beispiel-Bittgebet

            Umsetzung

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