Name Allāhs · Nr. 20

الكبير

Al-Kabīr

„Der Große“

auch: „Der Großartige“ · „Der in allem Große“

Anzahl im Qurʾān: 6x

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Inhalt

    Du sagst es jeden Tag 94-mal, allein in den Pflichtgebeten: „Allāhu akbar“. Ist dir aufgefallen, dass der Satz nicht sagt, wovon Allāh ﷿ größer ist? Das lässt er bewusst offen, denn Er ist größer als alles: größer als deine Prüfung, dein Chef, deine Angst. Darum steht der Satz am Anfang des Gebetsrufs und am Anfang jedes Gebets. Bevor du mit Ihm sprichst, schiebst du alles andere klein.

    Bedeutung von Al-Kabīr

    1. Er ist groß in Seinem Wesen und Seinen Eigenschaften.
    2. Größe (Kibriyāʾ) ist noch vollkommener als Gewaltigkeit (ʿAẓama). Darum sagt man im Gebet „Allāhu akbar“ und nicht „Allāhu aʿẓam“.Ibn Taymiyya, zitiert bei al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 181

    Fortgeschrittene

    1. Sprachliche Wurzel k-b-r
      Sie bedeutet: Größe.Im Arabischen bedeutet al-kibar: ḫilāf aṣ-ṣiġar – Gegenteil von Kleinheit; al-ʿiẓam – Größe, Gewaltigkeit; al-ʿaẓama – ErhabenheitVerständnis der Araber:وَرِثُوا المَجْدَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍwariṯū l-maǧda kābiran ʿan kābir„Sie erbten den Ruhm, ein Großer vom anderen.“ Kabīr meinte Größe an Rang und Ehre, nicht nur an Körper oder Alter.جِئْتُ مِنْ عِنْدِ كَبِيرِيǧiʾtu min ʿindi kabīrī„Ich komme von meinem Großen.“ So sagte ein Kind im Ḥiǧāz, wenn es vom Lehrer kam: kabīr ist der, zu dem man aufschaut.أَكْبَرْتُ الشَّيْءَakbartu š-šayʾ„Ich fand die Sache groß“, also gewaltig und staunenswert. Das Wort beschreibt, wie Größe auf den Betrachter wirkt.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha, Wurzel k-b-r; al-Jawharī, aṣ-Ṣiḥāḥ, Wurzel k-b-r; Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel k-b-r
    2. Am Vers-Ende Überraschend: Der Vers über Konflikte in der Ehe endet mit „Allāh ist erhaben und groß (ʿAliyyan Kabīrā)“. Ibn Kaṯīr: Das ist eine Warnung an Männer, die ihre Frauen grundlos bedrängen – Allāh, der Erhabene und Große, ist ihr Beschützer.

      Die Männer haben Sorge für die Frauen zu tragen (d.h. sie tragen Verantwortung für sie und haben für ihren Unterhalt zu sorgen), wegen der Vorzüge, durch die Allāh die einen vor den anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermögen (für die Frauen) ausgeben. Darum sind die rechtschaffenen Frauen jene, die (Allāh und somit auch ihrem Ehemann) gehorsam sind und (während seiner Abwesenheit dessen) Geheimnisse wahren, weil Allāh ihnen (dafür) den Erfolg verleiht. Und jene, von denen ihr Überheblichkeit (gegenüber ihrem Ehemann und dem Gehorsam ihm gegenüber) befürchtet, die ermahnt (zuerst), (dann, wenn die Ermahnung nichts nützt) meidet sie im Ehebett (indem ihr nicht mit ihnen verkehrt) und (wenn auch das keinen Erfolgt zeigt) schlagt sie (ohne ihnen wehzutun). Wenn sie euch daraufhin gehorchen, dann geht nicht gegen sie (durch Unrecht oder Tadel) vor, denn wahrlich, Allāh war schon immer (über alle Dinge) erhaben und groß.

      Sure 4:34
    3. Paarung im Qurʾān Al-Kabīr steht im Qurʾān fast immer neben al-ʿAliyy (der Erhabene): „al-ʿAliyy al-Kabīr“. Nur einmal ist die Reihenfolge anders und al-Kabīr verbindet sich mit al-Mutaʿāl: „Der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren, der Große, der Hocherhabene.“

      Dies, weil Allāh die Wahrheit ist und weil das, was sie anstatt Seiner anrufen, das Falsche ist, und weil Allāh der Erhabene, der Große ist

      Sure 22:62
    4. Aus der Sunna Wenn Allāh im Himmel eine Angelegenheit beschließt, schlagen die Engel in Demut mit den Flügeln; wenn der Schrecken von ihren Herzen weicht, fragen sie: „Was hat euer Herr gesagt?“ und antworten: „Die Wahrheit, und Er ist der Erhabene, der Große.“

      Es nützt (aufgrund Seiner Erhabenheit) keinem, bei Ihm Fürsprache einzulegen, es sei denn dem, hinsichtlich dessen Er die Erlaubnis dazu gegeben hat. (Zu Seiner Erhabenheit gehört) dass, wenn (Er etwas gesprochen hat und) der Schrecken von den Herzen (der Engel) gewichen ist, sie (sich gegenseitig) fragen: „Was hat euer Herr gesagt?“ Und sie antworten: „Die Wahrheit Er ist der Erhabene und Große.“

      Sure 34:23
    5. Im Zusammenhang Zweimal folgt „al-ʿAliyy al-Kabīr“ auf denselben Satz: „Allāh ist die Wahrheit, und was sie neben Ihm anrufen, ist das Falsche.“Die Lehre daraus: Neben Seiner Größe schrumpft jeder Ersatzgott zu nichts.

      Dies, weil Allāh die Wahrheit ist und weil das, was sie anstatt Seiner anrufen, das Falsche ist, und weil Allāh der Erhabene, der Große ist

      Sure 22:62

    Umsetzung im Alltag

    Vor einem wichtigen Gespräch zittern dir die Knie? Sag leise „Allāhu akbar“. Der Mensch vor dir ist klein neben al-Kabīr. Größe gehört allein Allāh ﷿ – darum hat Hochmut im Herzen keinen Platz (Muslim 91). Sprich heute beim Gebetsbeginn das „Allāhu akbar“ bewusst und lass alles andere hinter dir.

    1. Achte im Gebet auf jedes „Allāhu akbar“: Das Takbīr bei jedem Haltungswechsel soll dir Seine Größe immer wieder bewusst machen.al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 180

    Wann die Sunna „Allāhu akbar“ vorsieht

    • Bergauf „Allāhu akbar“, bergab „Subḥānallāh“ (al-Buḫārī 2993)
    • Beim Antritt einer Reise 3× (Muslim 1342)
    • Nach dem Gebet 33× mit Tasbīḥ und Taḥmīd (Muslim 597)
    • Vor dem Schlafen 34× (al-Buḫārī 3705)
    • In den ersten zehn Tagen von Ḏu l-Ḥiǧǧa – auch auf dem Markt (al-Buḫārī)

    Āyāt & Aḥādīṯ

    Was tun die Engel, wenn Allāh ﷿ im Himmel etwas beschließt? Sie schlagen in Demut mit den Flügeln. Lies im Tab, was sie danach einander fragen. Und achte darauf, welches der vier liebsten Worte bei Ihm du heute schon gesagt hast.

    1. Deinen Herrn preise als den Größten

      und verherrliche deinen Herrn (durch den Tauḥīd),

      Sure 74:3
    2. Verherrliche Ihn als den Größten

      Und sag: (Alles) Lob gehört Allāh, Der Sich keine Kinder genommen hat, und es gibt weder einen Teilhaber an Seiner Herrschaft, noch benötigt Er einen Beschützer vor Demütigung. Und verherrliche Ihn doch als den Größten

      Sure 17:111
    3. Die Männer haben Sorge für die Frauen zu tragen (d.h. sie tragen Verantwortung für sie und haben für ihren Unterhalt zu sorgen), wegen der Vorzüge, durch die Allāh die einen vor den anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermögen (für die Frauen) ausgeben. Darum sind die rechtschaffenen Frauen jene, die (Allāh und somit auch ihrem Ehemann) gehorsam sind und (während seiner Abwesenheit dessen) Geheimnisse wahren, weil Allāh ihnen (dafür) den Erfolg verleiht. Und jene, von denen ihr Überheblichkeit (gegenüber ihrem Ehemann und dem Gehorsam ihm gegenüber) befürchtet, die ermahnt (zuerst), (dann, wenn die Ermahnung nichts nützt) meidet sie im Ehebett (indem ihr nicht mit ihnen verkehrt) und (wenn auch das keinen Erfolgt zeigt) schlagt sie (ohne ihnen wehzutun). Wenn sie euch daraufhin gehorchen, dann geht nicht gegen sie (durch Unrecht oder Tadel) vor, denn wahrlich, Allāh war schon immer (über alle Dinge) erhaben und groß.

      Sure 4:34
    4. (Er ist) der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren, der Große und hoch Erhabene

      Sure 13:9
    5. Dies, weil Allāh die Wahrheit ist und weil das, was sie anstatt Seiner anrufen, das Falsche ist, und weil Allāh der Erhabene, der Große ist

      Sure 22:62
    6. Dies, weil Allāh die Wahrheit ist und weil das, was sie anstatt Seiner anrufen, das Falsche ist und weil Allāh der Erhabene, der Große ist

      Sure 31:30
    7. Es nützt (aufgrund Seiner Erhabenheit) keinem, bei Ihm Fürsprache einzulegen, es sei denn dem, hinsichtlich dessen Er die Erlaubnis dazu gegeben hat. (Zu Seiner Erhabenheit gehört) dass, wenn (Er etwas gesprochen hat und) der Schrecken von den Herzen (der Engel) gewichen ist, sie (sich gegenseitig) fragen: „Was hat euer Herr gesagt?“ Und sie antworten: „Die Wahrheit Er ist der Erhabene und Große.“

      Sure 34:23
    8. Dieses (Leid habt ihr deshalb zu tragen), weil ihr, wann immer Allāh allein angerufen wurde, ungläubig bliebt. Wenn Ihm aber anderes zur Seite gestellt wurde, dann habt ihr daran geglaubt. Das Urteil aber liegt allein bei Allāh, dem an sich Hohen und Großen!

      Sure 40:12

    Aḥādīṯ

    1. Der Prophet ﷺ sagte: „Die liebsten Worte bei Allāh ﷿ sind vier: Subḥāna llāh, al-ḥamdu lillāh, lā ilāha illā llāh und Allāhu akbar.“Muslim 2137
    2. Der Prophet ﷺ sagte: „Wer im Herzen auch nur ein Stäubchen Hochmut hat, betritt nicht das Paradies.“Muslim 91
    3. Der Prophet ﷺ sagte: „Beschließt Allāh ﷿ im Himmel eine Sache, schlagen die Engel in Demut mit ihren Flügeln. Dann fragen sie: Was hat euer Herr gesagt? – ‚Die Wahrheit. Und Er ist der Hohe, der Große‘ (Sure 34:23).“al-Bukhārī 4800
    4. Der Prophet ﷺ berichtet: „Allāh ﷿ sagt: Die Macht ist Sein Gewand, und die Größe ist Sein Mantel. Wer Mir eines davon streitig macht, den strafe Ich.“Muslim 2620

    Verwandte Namen

    Kategorie: Größe und Erhabenheit · Alle Namen Allāhs

    Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.

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    Worauf wir uns stützen

    Quellen

    Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Die Erklärungen stützen sich größtenteils auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, die Ideen für den Alltag zusätzlich auf „Weil Du Allāh bist“. Beide Bücher zitieren ihrerseits klassische Gelehrte wie Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn Taymiyya – diese Zitate sind hier mit aufgeführt.

    WerkAutorRolle
    Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnāفقه الأسماء الحسنىʿAbd ar-Razzāq al-BadrHauptquelle
    Weil Du Allāh bistلأنك اللهʿAlī Jābir al-FayfīIdeen für den Alltag
    Badāʾiʿ al-Fawāʾid · Madārij as-Sālikīnبدائع الفوائد · مدارج السالكينIbn al-Qayyimzitiert bei al-Badr
    Tafsīr as-Saʿdīتيسير الكريم الرحمنʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdīzitiert bei al-Badr
    Majmūʿ al-Fatāwāمجموع الفتاوىIbn Taymiyyazitiert bei al-Badr
    Tafsīr Ibn Kathīrتفسير القرآن العظيمIbn Kathīrzitiert bei al-Badr
    Al-Qawāʿid al-Muthlāالقواعد المثلىMuḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnergänzend

    Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen. Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder.

    Warum die Namen so wichtig sind

    Allāh liebt, wenn Seine Namen in uns sichtbar werden

    Wer Allāh ﷿ durch Seine Namen kennt, glaubt fester und handelt besser. Und Allāh ﷿ liebt es, wenn sich die Bedeutung Seiner Namen im Verhalten Seiner Diener zeigt:

    • Er ist schönund liebt das Schöne.
    • Er ist allwissendund liebt die Gelehrten.
    • Er ist großzügigund liebt die Großzügigen.
    • Er ist starkund der starke Gläubige ist Ihm lieber.
    • Er vergibtund liebt die, die vergeben.
    • Er ist dankbarund liebt die Dankbaren.
    • Er ist wahrhaftigund liebt die Wahrhaftigen.
    • Er ist gütig (Muḥsin)und liebt die, die Gutes tun (Muḥsinūn).
    • Er ist barmherzigund liebt die Barmherzigen.
    • Er bedeckt Fehlerund liebt die, die die Fehler anderer bedecken.
    • Er ist gerechtund liebt die Gerechtigkeit.

    Für deinen Alltag heißt das: Jeder Name ist auch eine Einladung. Wer Allāh ﷿ als den Barmherzigen kennt, wird selbst barmherziger – und kommt Ihm damit näher.

    Sinngemäß nach Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى).

    Sprachliche Wurzel

    Bedeutung nach den Gelehrten

      Wirkung auf den Diener

        Verwandte Namen

        In eigenen Worten zusammengefasst – u. a. nach „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى) von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr sowie Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

        Aussagen der Gelehrten

          Sinngemäß zusammengefasst nach al-Badr, Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

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