Allāh ﷿ erschuf uns, damit wir Ihn kennen und Ihm dienen.Allāh ﷿ nennt im Qurʾān zwei Ziele der Schöpfung. Das erste ist, Ihn zu kennen: „… damit ihr wisst, dass Allāh zu allem fähig ist und alles mit Wissen umfasst“ (Sure 65:12). Das zweite ist, Ihm zu dienen: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (Sure 51:56).
Im Qurʾān erwähnt Allāh ﷿ Seine Namen öfter als das Paradies und seine Freuden.Ibn Taymiyya bemerkte: Allāhs ﷿ Namen und Eigenschaften werden im Qurʾān öfter erwähnt als Essen, Trinken und die Freuden des Paradieses.
Allāh ﷿ ist barmherziger zu dir als eine Mutter zu ihrem Kind.Nach einer Schlacht suchte eine Mutter verzweifelt ihr Kind. Als sie es fand, drückte sie es an sich und stillte es. Da sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: Allāh ﷿ ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.al-Bukhārī 5999, Muslim 2754
Der Prophet ﷺ vertraute einer Ehefrau ein Geheimnis an, und sie gab es weiter. Sie fragte ihn: „Wer hat dir das gesagt?“ Er antwortete: „Mir hat es al-ʿAlīm al-Ḫabīr mitgeteilt.“ (at-Taḥrīm 66:3). Al-Khabīr kennt nicht nur die Oberfläche, sondern das Innere der Dinge: Absichten, Hintergründe, Geheimnisse. Spannend: Al-Laṭīf kommt siebenmal im Qurʾān vor, fünfmal davon zusammen mit al-Ḫabīr.
Bedeutung von Al-Khabīr
Der Name steht oft zusammen mit Al-Laṭīf (Sure 67:14).
Fortgeschrittene
Sprachliche Wurzel ḫ-b-r Sie bedeutet: Kenntnis des Inneren (Khibra).Im Arabischen bedeutet al-ḫubr / al-ḫibra: al-ʿilm bi-š-šayʾ – Kenntnis einer Sache; al-ḫibra – Erfahrung, genaue KundeVerständnis der Araber:مَنْ تَجَنَّبَ الخَبَارَ أَمِنَ العِثَارَman taǧannaba l-ḫabāra amina l-ʿiṯār„Wer den weichen Boden meidet, ist vor dem Stolpern sicher.“ Ḫabār ist lockerer Boden voller Rattenlöcher, in den das Reittier einsinkt. Wer sich auskennt, weiß, wo der Boden trägt.لأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَla-aḫburanna ḫubrak„Ich werde dein Inneres erkunden.“ Das heißt: Ich will genau wissen, was in dir steckt. Ḫubr ist Wissen von innen, durch Prüfung.الخَبِيرُ: الأَكَّارُal-ḫabīru: al-akkār„Der Ḫabīr ist der Pflüger.“ Der Bauer kennt den Boden genau, den er bearbeitet.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel ḫ-b-r; al-Maydānī, Maǧmaʿ al-Amṯāl
Paarung im Qurʾān Al-Laṭīf kommt siebenmal im Qurʾān vor – fünfmal davon zusammen mit al-Ḫabīr. Wer feinste, verborgene Wege geht, kennt auch die verborgensten Innenseiten der Dinge.
Blicke können Ihn nicht erfassen, Er aber erfasst jeglichen Blick, und Er ist der Feinfühlige, der, der um alle Dinge bestens Bescheid weiß.
Sure 6:103
Im Zusammenhang Als der Prophet ﷺ einer Ehefrau ein Geheimnis anvertraute und sie es weitergab, fragte sie: „Wer hat dir das gesagt?“ Er antwortete: „Mir hat es al-ʿAlīm al-Ḫabīr mitgeteilt.“Die Lehre daraus: Nichts im Privatesten bleibt Ihm verborgen.
Damals hatte der Prophet einer seiner Ehefrauen (Ḥafṣah) eine vertrauliche Mitteilung gemacht (nämlich u.a. dass er sich seiner Sklavin, Maria, enthalten wolle). Als sie diese (vertrauliche Mitteilung) dann dennoch (ʿĀ’išah ) weitererzählte und Allāh ihn dies wissen ließ, (tadelte er Ḥafṣah und) er ließ sie einiges von dem (was sie weitererzählt hatte) wissen und hielt anderes zurück. Und als er es ihr mitteilte, fragte sie: „Wer hat dir das berichtet?“ Er antwortete: „Der Allwissende und Allkundige hat es mir berichtet.“
Sure 66:3
Im Zusammenhang Bei der Verteilung des Lebensunterhalts endet der Vers mit „Er ist über Seine Diener ḫabīr und baṣīr“: Würde Allāh allen reichlich geben, würden sie auf Erden Unrecht tun – Er kennt, was jedem gut tut.
Gewiß, dein Herr gewährt die Versorgung großzügig, wem Er will, und bemißt auch. Gewiß, Er kennt und sieht Seine Diener wohl
Sure 17:30
Am Vers-Ende Der Vers „Der Edelste von euch bei Allāh ist der Gottesfürchtigste“ endet mit „Allāh ist ʿalīm, ḫabīr“ – denn Taqwā liegt im Herzen, nur Er kennt ihr wahres Maß. Ebenso enden die fünf Schlüssel des Verborgenen (31:34) mit „ʿalīmun ḫabīr“.
Ihr Menschen, Wir haben euch alle aus einem Mann (eurem Vater Adam) und aus einer Frau (eurer Mutter Ḥawwā‘, d.h. Eva) erschaffen (somit ist eure Abstammung gleich) und euch dann zu Völkern und Stämmen gemacht, auf dass ihr einander kennenlernen möget (und nicht zum Prahlen). Fürwahr, der Edelste von euch ist (aus der Sicht Allāhs) der Vorsichtigste (vor Ihm). Wahrlich, Allāh ist Allwissend, Allkundig.
Sure 49:13
Einmalig im Qurʾān Zweimal wird al-Ḫabīr im Qurʾān wie eine Instanz genannt, die man befragen soll: „Frag darüber einen Kundigen (ḫabīran)“ (25:59) und „Niemand kann dir Kunde geben wie ein Kundiger (miṯlu ḫabīr)“ (35:14).
Der die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob', (Er ist) der Allerbarmer. So frag einen, der von Ihm Kenntnis hat
Sure 25:59
Umsetzung im Alltag
Würde Allāh ﷿ allen reichlich geben, würden sie auf Erden Unrecht tun. Darum endet der Vers über die Versorgung mit: Er ist über Seine Diener ḫabīr und baṣīr (al-Isrāʾ 17:30; aš-Šūrā 42:27). Er weiß, was dir guttut. Wenn heute etwas anders läuft als geplant, sag dir: Er kennt die Hintergründe, die ich nicht kenne.
Wenn es anders kommt als geplant
Statt „hätte ich nur …“ sagen: „Qadaru llāhi wa-mā šāʾa faʿal“ (Muslim 2664)
Bedeutung: Es ist Allāhs ﷿ Bestimmung, und was Er will, tut Er
Beim Gläubigen ist alles gut: Dank im Guten, Geduld im Schweren (Muslim 2999)
„… wa-aḫlif lī ḫayran minhā“ – und gib mir Besseres dafür
Vielleicht ist etwas, das du hasst, gut für dich (Sure 2:216)
Āyāt & Aḥādīṯ
Al-Ḥuǧurāt 49:6 ist erstaunlich aktuell: Was tust du, wenn dir jemand eine Nachricht weiterleitet? Al-Ḥašr 59:18 fragt dich, was du für morgen vorausschickst. Und achte bei an-Nasāʾī 1305 darauf, wie der Prophet ﷺ Leben und Tod ganz dem Wissen Allāhs ﷿ überlässt.
Nachrichten erst prüfen
Ihr, die ihr glaubt, wenn eine frevelhafte Person zu euch kommt und euch eine Nachricht übermittelt, dann schafft (zuerst) Klarheit über die Richtigkeit der Nachricht, damit ihr Leuten nicht unwissentlich ein Unrecht zufügt und danach das, was ihr getan habt, bereut.
Sure 49:6
Schau, was du für morgen vorausschickst
Ihr, die ihr glaubt, nehmt euch vor Allāh in Acht (indem ihr Seinen Anordnungen Folge leistet und Seine Verbote meidet! Jeder soll sehen, was er für morgen vorausschickt und (noch einmal): Nehmt euch vor Allāh in Acht, denn Allāh ist fürwahr wohlvertraut mit allem, was ihr tut.
Sure 59:18
Und was jene unter euch betrifft, die sterben und Ehefrauen zurücklassen (die nicht schwanger sind), so sollen diese (Witwen) vier Monate und zehn Tage (im Haus ihres verstorbenen Ehemannes) abwarten (ohne zu heiraten, sich schön zu machen oder sich nach einem neuen Ehemann umzusehen). Wenn sie dann ihre Wartefrist beendet haben, so ist es kein Vergehen für euch (die ihr die Vormundschaft über sie innehabt), wenn sie in rechtlicher Weise über sich selbst verfügen (und das tun, was ihnen während der Wartezeit verboten war). Allāh weiß fürwahr Bescheid über all das, was ihr tut.
Sure 2:234
Wenn ihr Almosen offen gebt – wie volltrefflich! Wenn ihr sie den Armen aber im Verborgenen gebt, so ist es noch besser für euch. Er tilgt (darüber hinaus) manche eurer Vergehen.. Allāh aber weiß (über alles) Bescheid, was ihr tut.
Sure 2:271
(Gedenkt der Zeit, ihr Gläubigen) als ihr euch weit entferntet (nachdem ihr den Befehl des Propheten missachtet hattet), keiner von euch auf den anderen achtete und der Gesandte hinter euch herrief zurückzukehren). Da ließ Er Kummer (wegen eurer Niederlage und der entgangenen Beute) über Kummer (wegen des angeblichen Todes des Propheten r) über euch kommen. All das, damit ihr (nachdem ihr erfahren habt, dass der Prophet r am Leben war) nicht wegen dem traurig sein solltet, was euch (an Sieg und Beute) entgangen war und auch nicht wegen dem, was ihr (an Verletzungen und Gefallenen) erlitten habt. Denn Allāh weiß über alles Bescheid, was ihr tut.
Sure 3:153
Die, die mit den Wohltaten, die Allāh ihnen geschenkt hat, geizen (und dadurch Allāhs Rechte, wie die Zakāh) missachten, sollen nicht meinen, das sei gut für sie, sondern es ist vielmehr ein Übel für sie. Das, womit sie gegeizt haben, wird ihnen am Tag der Auferstehung um den Nacken gelegt werden. Allāhs ist das Erbe der Himmel und der Erde (und so kehrt zu Ihm allein alles zurück. Allāh weiß über alles, was ihr tut, genauestens Bescheid.
Sure 3:180
Und wenn ihr (Angehörige der Eheleute) fürchtet, dass es zum Bruch zwischen ihnen (den Eheleuten) kommen könnte, dann bestimmt einen (männlichen redlichen) Schiedsrichter aus seiner Familie und einen (männlichen redlichen) Schiedsrichter aus ihrer Familie (um darüber zu entscheiden, ob es besser für die beiden Eheleute ist, sich zu trennen oder beisammen zu bleiben). Wenn sie (die Schiedsrichter) die Versöhnung wollen, dann wird Allāh Frieden zwischen ihnen stiften. Denn fürwahr, Allāh wusste schon immer alles und genauestens.
Sure 4:35
Ihr, die ihr (an Allāh und Seine Gesandten) glaubt! Wenn ihr darum zum Kampf auf dem Weg Allāhs aufbrecht, dann vergewissert euch (gegen wen ihr kämpft), und sagt nicht zu jemandem, der euch gegenüber (d.h. nach außen hin) seinen Islam zu erkennen gibt: „Du bist kein Gläubiger (sondern du gibst nur aus Furcht um dein Leben vor, Muslim zu sein)!“, weil ihr nach den vergänglichen Gütern dieser Welt strebt (wie Beute und Ruhm), denn bei Allāh findet sich reichliche Beute (in Form von Lohn). Auch ihr wart einst in dieser Lage (dass ihr euren Glauben vor euren Leuten verbergen musstet), dann aber hat Allāh euch Seine Gnade erwiesen, deshalb vergewissert euch. Wahrlich, Allāh wusste schon immer um alles Bescheid, was ihr tut.
Sure 4:94
Und wenn eine Frau seitens ihres Ehemannes rohe Behandlung fürchtet oder dass er sich von ihr abwenden könnte, dann ist es kein Vergehen für die beiden, wenn sie sich friedlich einigen (indem sie auf manche ihre Rechte verzichtet). Denn Versöhnung ist besser (als die Scheidung). Selbstsucht und Gier sind in den Seelen stets gegenwärtig, aber wenn ihr Gutes tut und euch vor Allāh in Acht nehmt, wahrlich, Allāh war schon immer über alles unterrichtet, was ihr tut.
Sure 4:128
Ihr, die ihr (an Allāh und Seine Gesandten) glaubt! Gewahrt stets die Gerechtigkeit und seid Zeugen (der Wahrheit) um Allāhs willen (gegenüber jedermann), und sei es gegenüber euch selbst, euren Eltern oder Verwandten, und (unabhängig davon,) ob (der Betreffende) nun arm oder reich ist. Denn Allāh steht beiden näher (und weiß um ihre Bedürfnisse). Darum folgt nicht euren eigenen Wünschen, damit ihr nicht von der Gerechtigkeit abweicht. Ob ihr aber (die Wahrheit) entstellt oder euch weigert, Zeugnis abzulegen, so wusste Allāh fürwahr über all euer Tun schon immer Bescheid.
Sure 4:135
Ihr, die ihr (an Allāh und Seine Gesandten) glaubt! Erfüllt (eure Pflichten) Allāh gegenüber, und seid (so) Zeugen der Gerechtigkeit. Lasst euch nicht durch den Hass auf irgendwelche Leute dazu verleiten, ungerecht zu sein. Seid stets gerecht, das kommt der Achtsamkeit (vor Allāh) näher. Nehmt euch vor Allāh in Acht. Wahrlich, Allāh weiß (nämlich) wohl Bescheid darüber, was ihr tut.
Sure 5:8
Er ist der Bezwinger über Seinen Dienern, und Er ist der Allweise und Allkundige
Sure 6:18
Aḥādīṯ
Der Prophet ﷺ sagte: „Allāh ﷿ schaut nicht auf eure Gestalt und euer Vermögen, sondern Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.“Muslim 2564
Der Prophet ﷺ sagte: „Die Schlüssel des Verborgenen sind fünf, die nur Allāh ﷿ kennt: Niemand weiß, was morgen sein wird, was die Mutterleiber bergen, wann Regen kommt, in welchem Land man stirbt und wann die Stunde kommt.“Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1039
Der Prophet ﷺ sagte: „O Allāh ﷿, bei Deinem Wissen um das Verborgene und Deiner Macht über die Schöpfung: Lass mich leben, solange Du weißt, dass das Leben gut für mich ist, und lass mich sterben, wenn Du weißt, dass der Tod besser für mich ist.“an-Nasāʾī 1305 · ṣaḥīḥ
Der Prophet ﷺ sagte zu ʿĀʾiša: „Erzähl es mir, oder al-Laṭīf, al-Ḫabīr wird es mir mitteilen.“Muslim 974 · ṣaḥīḥ (Muslim)
Aussagen der Gelehrten
„Nichts habe ich mit größerer Mühe behandelt als meine Absicht, denn sie wendet sich gegen mich.“
Sufyān ath-Thawrī · Ibn Abī d-Dunyā, al-Ikhlāṣ wa-n-Niyya; zitiert bei Ibn Rajab, Jāmiʿ al-ʿUlūm wa-l-Ḥikam
„Die Rechtschaffenheit des Herzens liegt in der Rechtschaffenheit der Tat, und die Rechtschaffenheit der Tat in der Rechtschaffenheit der Absicht.“
Muṭarrif ibn ʿAbd Allāh · Ibn Abī d-Dunyā, al-Ikhlāṣ wa-n-Niyya; zitiert bei Ibn Rajab, Jāmiʿ al-ʿUlūm wa-l-Ḥikam
Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.
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