Allāh ﷿ erschuf uns, damit wir Ihn kennen und Ihm dienen.Allāh ﷿ nennt im Qurʾān zwei Ziele der Schöpfung. Das erste ist, Ihn zu kennen: „… damit ihr wisst, dass Allāh zu allem fähig ist und alles mit Wissen umfasst“ (Sure 65:12). Das zweite ist, Ihm zu dienen: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (Sure 51:56).
Im Qurʾān erwähnt Allāh ﷿ Seine Namen öfter als das Paradies und seine Freuden.Ibn Taymiyya bemerkte: Allāhs ﷿ Namen und Eigenschaften werden im Qurʾān öfter erwähnt als Essen, Trinken und die Freuden des Paradieses.
Allāh ﷿ ist barmherziger zu dir als eine Mutter zu ihrem Kind.Nach einer Schlacht suchte eine Mutter verzweifelt ihr Kind. Als sie es fand, drückte sie es an sich und stillte es. Da sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: Allāh ﷿ ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.al-Bukhārī 5999, Muslim 2754
Womit endet das Segensgebet für den Propheten ﷺ im Gebet? Mit „… innaka ḥamīdun majīd“. Genau diese Worte sagten schon die Engel zu Sāra, als sie über die Ankündigung eines Sohnes staunte (Hūd 11:73). Al-Majīd heißt: Er ist ruhmreich, und dieser Ruhm ist voller Güte. Ibn al-Qayyim erklärt, warum die Ṣalawāt so enden: Du bittest für den Propheten ﷺ um Lob und Ehre, also schließt du mit den Namen, bei denen Lob und Ruhm vollkommen sind.
Bedeutung von Al-Majīd
Seine Eigenschaften sind vollkommen.
Der Name steht oft zusammen mit Al-Ḥamīd (Sure 11:73).
„Ḥamīdun majīd“ steht im Segensgebet über den Propheten ﷺ, weil du dort um mehr bittest – und Majd bedeutet reiches Geben.Ibn al-Qayyim, zitiert bei al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 239
Aus der Sunna Wenn der Betende „māliki yawmi d-dīn“ sagt, antwortet Allāh: „Mein Diener hat Mich verherrlicht (maǧǧadanī ʿabdī).“ Das Bekenntnis zum Herrn des Gerichtstages ist Verherrlichung (maǧd).
Fortgeschrittene
Sprachliche Wurzel m-ǧ-d Sie bedeutet: Ruhm verbunden mit Fülle an Güte.Im Arabischen bedeutet al-maǧd: bulūġ an-nihāya – Erreichen des Höchstmaßes; bulūġ an-nihāya fī l-karam – höchster Grad an EdelmutVerständnis der Araber:في كُلِّ شَجَرٍ نارٌ، وَاسْتَمْجَدَ المَرْخُ وَالعَفارُfī kulli šaǧarin nār, wa-stamǧada l-marḫu wa-l-ʿafār„In jedem Baum steckt Feuer, doch Marḫ und ʿAfār haben am meisten davon“ (Sprichwort; aus diesen Hölzern machte man Feuerbohrer). Maǧd ist Fülle, die über das Gewöhnliche hinausgeht.مَجَدَتِ الإِبِلُmaǧadati l-ibil„Die Kamele kamen zu reichlich Weide“, fast bis zur Sättigung. Maǧd ist ursprünglich Fülle und Überfluss.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Luġa, Wurzel m-ǧ-d; Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel m-ǧ-d; al-Ǧawharī, aṣ-Ṣiḥāḥ, Wurzel m-ǧ-d
Im Zusammenhang Die Engel sagten zu Sāra, als sie über die Ankündigung eines Sohnes staunte: „Allāhs Barmherzigkeit und Segen über euch, ihr Leute des Hauses! Er ist lobenswert und ruhmreich (ḥamīdun maǧīd).“ Genau mit diesen Worten endet das Ṣalāt-Gebet für den Propheten ﷺ, das ebenfalls Ibrāhīm und seine Familie nennt.
Sie sagten: "Wunderst du dich über den Befehl Allāhs? Die Barmherzigkeit Allāhs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll
Sure 11:73
Gelehrten-Aussagen Warum endet die Ṣalāt ʿalā n-Nabī mit „innaka ḥamīdun maǧīd“? Ibn al-Qayyim: Weil man für den Propheten ﷺ um Lob und Ehre bittet – also schließt man mit den Namen, die Lob (ḥamd) und Ruhm (maǧd) in vollkommener Weise bei Allāh selbst festhalten.
Im Zusammenhang Ruhm durchzieht alles, was von Ihm ist: Er ist maǧīd (11:73), Sein Thron wird „al-ʿarš al-maǧīd“ genannt (85:15, nach der Lesart von Ḥamza und al-Kisāʾī „al-maǧīdi“ als Eigenschaft des Throns, sonst „al-maǧīdu“ als Eigenschaft Allāhs), und Sein Buch heißt „al-Qurʾān al-maǧīd“ (50:1; 85:21).
Sie sagten: "Wunderst du dich über den Befehl Allāhs? Die Barmherzigkeit Allāhs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll
Sure 11:73
Umsetzung im Alltag
Majd ist Größe, die nicht nur beeindruckt, sondern gibt. Wer Allāh ﷿ so kennt, hat Ehrfurcht vor Ihm und liebt Ihn zugleich. Und er will selbst edel handeln: großzügig, würdevoll, ohne Kleinlichkeit. Sprich heute im Gebet die Ṣalawāt am Ende ganz langsam und denk bei „ḥamīdun majīd“ daran, wen du da lobst.
Sprich die Segenswünsche auf den Propheten ﷺ bewusst.
Wer einmal Segen spricht, für den spricht Allāh ﷿ zehnmal Segen (Muslim 408)
Am Freitag besonders viel Segen sprechen (Abū Dāwūd 1047)
Duʿāʾ-Reihenfolge: Lob, dann Segen, dann Bitte (at-Tirmiḏī 3477)
Geizig ist, wer beim Namen des Propheten ﷺ keinen Segen spricht (at-Tirmiḏī 3546)
Āyāt & Aḥādīṯ
Ruhm durchzieht alles, was von Ihm kommt: Sure 50:1 nennt sogar Sein Buch „ruhmvoll“. Sure 33:56 ruft zum Segen über den Propheten ﷺ auf – dem Gebet, das mit „ḥamīdun majīd“ endet. Und der Hadith zeigt, an welcher Stelle der Fātiḥa Allāh ﷿ antwortet: „Mein Diener hat Mich verherrlicht.“
Der ruhmvolle Qurʾān
Qāf. (Ich schwöre) beim ruhmreichen Qur’ān (dass ihr zum Abrechnen auferstehen werdet)!
Sure 50:1
Sprecht den Segen über den Propheten
Gewiß, Allāh und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß
Sure 33:56
Sie sagten: "Wunderst du dich über den Befehl Allāhs? Die Barmherzigkeit Allāhs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll
Sure 11:73
der Inhaber des Throns, der Ruhmreiche.
Sure 85:15
Aḥādīṯ
Der Prophet ﷺ berichtete, dass Allāh ﷿ beim Rezitieren der Fātiḥa antwortet. Sagt der Diener „Māliki yaumi d-dīn“, sagt Allāh ﷿: „Mein Diener hat Mich verherrlicht (maǧǧadanī).“Muslim 395
Der Prophet ﷺ lehrte das Segensgebet (aṣ-Ṣalāt al-Ibrāhīmiyya), das endet: „… innaka Ḥamīdun Maǧīd (Du bist lobenswert und ruhmreich).“al-Buḫārī 3370, Muslim 406 · ṣaḥīḥ (al-Buḫārī und Muslim)
Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.
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