Name Allāhs · Nr. 49

المجيد

Al-Majīd

„Der Ruhmreiche“

auch: „Der Glorreiche“ · „Der Herrliche“

Anzahl im Qurʾān: 2x

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Inhalt

    Womit endet das Segensgebet für den Propheten ﷺ im Gebet? Mit „… innaka ḥamīdun majīd“. Genau diese Worte sagten schon die Engel zu Sāra, als sie über die Ankündigung eines Sohnes staunte (Hūd 11:73). Al-Majīd heißt: Er ist ruhmreich, und dieser Ruhm ist voller Güte. Ibn al-Qayyim erklärt, warum die Ṣalawāt so enden: Du bittest für den Propheten ﷺ um Lob und Ehre, also schließt du mit den Namen, bei denen Lob und Ruhm vollkommen sind.

    Bedeutung von Al-Majīd

    1. Seine Eigenschaften sind vollkommen.
    2. Der Name steht oft zusammen mit Al-Ḥamīd (Sure 11:73).
    3. „Ḥamīdun majīd“ steht im Segensgebet über den Propheten ﷺ, weil du dort um mehr bittest – und Majd bedeutet reiches Geben.Ibn al-Qayyim, zitiert bei al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 239
    4. Aus der Sunna Wenn der Betende „māliki yawmi d-dīn“ sagt, antwortet Allāh: „Mein Diener hat Mich verherrlicht (maǧǧadanī ʿabdī).“ Das Bekenntnis zum Herrn des Gerichtstages ist Verherrlichung (maǧd).

    Fortgeschrittene

    1. Sprachliche Wurzel m-ǧ-d
      Sie bedeutet: Ruhm verbunden mit Fülle an Güte.Im Arabischen bedeutet al-maǧd: bulūġ an-nihāya – Erreichen des Höchstmaßes; bulūġ an-nihāya fī l-karam – höchster Grad an EdelmutVerständnis der Araber:في كُلِّ شَجَرٍ نارٌ، وَاسْتَمْجَدَ المَرْخُ وَالعَفارُfī kulli šaǧarin nār, wa-stamǧada l-marḫu wa-l-ʿafār„In jedem Baum steckt Feuer, doch Marḫ und ʿAfār haben am meisten davon“ (Sprichwort; aus diesen Hölzern machte man Feuerbohrer). Maǧd ist Fülle, die über das Gewöhnliche hinausgeht.مَجَدَتِ الإِبِلُmaǧadati l-ibil„Die Kamele kamen zu reichlich Weide“, fast bis zur Sättigung. Maǧd ist ursprünglich Fülle und Überfluss.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Luġa, Wurzel m-ǧ-d; Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel m-ǧ-d; al-Ǧawharī, aṣ-Ṣiḥāḥ, Wurzel m-ǧ-d
    2. Im Zusammenhang Die Engel sagten zu Sāra, als sie über die Ankündigung eines Sohnes staunte: „Allāhs Barmherzigkeit und Segen über euch, ihr Leute des Hauses! Er ist lobenswert und ruhmreich (ḥamīdun maǧīd).“ Genau mit diesen Worten endet das Ṣalāt-Gebet für den Propheten ﷺ, das ebenfalls Ibrāhīm und seine Familie nennt.

      Sie sagten: "Wunderst du dich über den Befehl Allāhs? Die Barmherzigkeit Allāhs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll

      Sure 11:73
    3. Gelehrten-Aussagen Warum endet die Ṣalāt ʿalā n-Nabī mit „innaka ḥamīdun maǧīd“? Ibn al-Qayyim: Weil man für den Propheten ﷺ um Lob und Ehre bittet – also schließt man mit den Namen, die Lob (ḥamd) und Ruhm (maǧd) in vollkommener Weise bei Allāh selbst festhalten.
    4. Im Zusammenhang Ruhm durchzieht alles, was von Ihm ist: Er ist maǧīd (11:73), Sein Thron wird „al-ʿarš al-maǧīd“ genannt (85:15, nach der Lesart von Ḥamza und al-Kisāʾī „al-maǧīdi“ als Eigenschaft des Throns, sonst „al-maǧīdu“ als Eigenschaft Allāhs), und Sein Buch heißt „al-Qurʾān al-maǧīd“ (50:1; 85:21).

      Sie sagten: "Wunderst du dich über den Befehl Allāhs? Die Barmherzigkeit Allāhs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll

      Sure 11:73

    Umsetzung im Alltag

    Majd ist Größe, die nicht nur beeindruckt, sondern gibt. Wer Allāh ﷿ so kennt, hat Ehrfurcht vor Ihm und liebt Ihn zugleich. Und er will selbst edel handeln: großzügig, würdevoll, ohne Kleinlichkeit. Sprich heute im Gebet die Ṣalawāt am Ende ganz langsam und denk bei „ḥamīdun majīd“ daran, wen du da lobst.

    1. Sprich die Segenswünsche auf den Propheten ﷺ bewusst.

    Ṣalawāt – wo „ḥamīdun maǧīd“ vorkommt

    • Im Tašahhud: „… kamā ṣallaita ʿalā Ibrāhīm … innaka ḥamīdun maǧīd“ (al-Buḫārī 3370)
    • Wer einmal Segen spricht, für den spricht Allāh ﷿ zehnmal Segen (Muslim 408)
    • Am Freitag besonders viel Segen sprechen (Abū Dāwūd 1047)
    • Duʿāʾ-Reihenfolge: Lob, dann Segen, dann Bitte (at-Tirmiḏī 3477)
    • Geizig ist, wer beim Namen des Propheten ﷺ keinen Segen spricht (at-Tirmiḏī 3546)

    Āyāt & Aḥādīṯ

    Ruhm durchzieht alles, was von Ihm kommt: Sure 50:1 nennt sogar Sein Buch „ruhmvoll“. Sure 33:56 ruft zum Segen über den Propheten ﷺ auf – dem Gebet, das mit „ḥamīdun majīd“ endet. Und der Hadith zeigt, an welcher Stelle der Fātiḥa Allāh ﷿ antwortet: „Mein Diener hat Mich verherrlicht.“

    1. Der ruhmvolle Qurʾān

      Qāf. (Ich schwöre) beim ruhmreichen Qur’ān (dass ihr zum Abrechnen auferstehen werdet)!

      Sure 50:1
    2. Sprecht den Segen über den Propheten

      Gewiß, Allāh und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß

      Sure 33:56
    3. Sie sagten: "Wunderst du dich über den Befehl Allāhs? Die Barmherzigkeit Allāhs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll

      Sure 11:73
    4. der Inhaber des Throns, der Ruhmreiche.

      Sure 85:15

    Aḥādīṯ

    1. Der Prophet ﷺ berichtete, dass Allāh ﷿ beim Rezitieren der Fātiḥa antwortet. Sagt der Diener „Māliki yaumi d-dīn“, sagt Allāh ﷿: „Mein Diener hat Mich verherrlicht (maǧǧadanī).“Muslim 395
    2. Der Prophet ﷺ lehrte das Segensgebet (aṣ-Ṣalāt al-Ibrāhīmiyya), das endet: „… innaka Ḥamīdun Maǧīd (Du bist lobenswert und ruhmreich).“al-Buḫārī 3370, Muslim 406 · ṣaḥīḥ (al-Buḫārī und Muslim)

    Verwandte Namen

    Kategorie: Einheit und Vollkommenheit · Alle Namen Allāhs

    Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.

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    Worauf wir uns stützen

    Quellen

    Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Die Erklärungen stützen sich größtenteils auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, die Ideen für den Alltag zusätzlich auf „Weil Du Allāh bist“. Beide Bücher zitieren ihrerseits klassische Gelehrte wie Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn Taymiyya – diese Zitate sind hier mit aufgeführt.

    WerkAutorRolle
    Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnāفقه الأسماء الحسنىʿAbd ar-Razzāq al-BadrHauptquelle
    Weil Du Allāh bistلأنك اللهʿAlī Jābir al-FayfīIdeen für den Alltag
    Badāʾiʿ al-Fawāʾid · Madārij as-Sālikīnبدائع الفوائد · مدارج السالكينIbn al-Qayyimzitiert bei al-Badr
    Tafsīr as-Saʿdīتيسير الكريم الرحمنʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdīzitiert bei al-Badr
    Majmūʿ al-Fatāwāمجموع الفتاوىIbn Taymiyyazitiert bei al-Badr
    Tafsīr Ibn Kathīrتفسير القرآن العظيمIbn Kathīrzitiert bei al-Badr
    Al-Qawāʿid al-Muthlāالقواعد المثلىMuḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnergänzend

    Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen. Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder.

    Warum die Namen so wichtig sind

    Allāh liebt, wenn Seine Namen in uns sichtbar werden

    Wer Allāh ﷿ durch Seine Namen kennt, glaubt fester und handelt besser. Und Allāh ﷿ liebt es, wenn sich die Bedeutung Seiner Namen im Verhalten Seiner Diener zeigt:

    • Er ist schönund liebt das Schöne.
    • Er ist allwissendund liebt die Gelehrten.
    • Er ist großzügigund liebt die Großzügigen.
    • Er ist starkund der starke Gläubige ist Ihm lieber.
    • Er vergibtund liebt die, die vergeben.
    • Er ist dankbarund liebt die Dankbaren.
    • Er ist wahrhaftigund liebt die Wahrhaftigen.
    • Er ist gütig (Muḥsin)und liebt die, die Gutes tun (Muḥsinūn).
    • Er ist barmherzigund liebt die Barmherzigen.
    • Er bedeckt Fehlerund liebt die, die die Fehler anderer bedecken.
    • Er ist gerechtund liebt die Gerechtigkeit.

    Für deinen Alltag heißt das: Jeder Name ist auch eine Einladung. Wer Allāh ﷿ als den Barmherzigen kennt, wird selbst barmherziger – und kommt Ihm damit näher.

    Sinngemäß nach Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى).

    Sprachliche Wurzel

    Bedeutung nach den Gelehrten

      Wirkung auf den Diener

        Verwandte Namen

        In eigenen Worten zusammengefasst – u. a. nach „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى) von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr sowie Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

        Aussagen der Gelehrten

          Sinngemäß zusammengefasst nach al-Badr, Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

          Beispiel-Bittgebet

            Umsetzung

            Umsetzung

            Beispiel-Bittgebet

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