Allāh ﷿ erschuf uns, damit wir Ihn kennen und Ihm dienen.Allāh ﷿ nennt im Qurʾān zwei Ziele der Schöpfung. Das erste ist, Ihn zu kennen: „… damit ihr wisst, dass Allāh zu allem fähig ist und alles mit Wissen umfasst“ (Sure 65:12). Das zweite ist, Ihm zu dienen: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (Sure 51:56).
Im Qurʾān erwähnt Allāh ﷿ Seine Namen öfter als das Paradies und seine Freuden.Ibn Taymiyya bemerkte: Allāhs ﷿ Namen und Eigenschaften werden im Qurʾān öfter erwähnt als Essen, Trinken und die Freuden des Paradieses.
Allāh ﷿ ist barmherziger zu dir als eine Mutter zu ihrem Kind.Nach einer Schlacht suchte eine Mutter verzweifelt ihr Kind. Als sie es fand, drückte sie es an sich und stillte es. Da sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: Allāh ﷿ ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.al-Bukhārī 5999, Muslim 2754
Am Tag der Auferstehung nimmt Allāh ﷿ die Erde in Seine Hand, faltet den Himmel mit Seiner Rechten zusammen und sagt: „Ich bin der König – wo sind die Könige der Erde?“ (al-Buḫārī 4812, 7382; Muslim 2787). Al-Malik ist der wahre König. Menschliche Herrscher haben ihre Macht nur geliehen, Er nicht. Ihm gehört alles, auch dein Geld, dein Handy, dein Körper. Und dieser König ist frei von jedem Makel.
Bedeutung von Al-Malik
Am Tag des Gerichts wird Seine Herrschaft für alle offenbar (Sure 1:4).
Aus der Sunna Im letzten Drittel jeder Nacht steigt Allāh zum untersten Himmel herab und sagt: „Ich bin der König, Ich bin der König! Wer ruft Mich an, damit Ich ihm antworte?“Die Lehre daraus: Der König aller Könige öffnet Sein Tor, während die Könige der Erde schlafen.
Aus der Sunna „Allāh wird die Erde [am Tag der Auferstehung] in Seine Hand nehmen und den Himmel mit Seiner Rechten zusammenfalten, dann sagt Er: Ich bin der König – wo sind die Könige der Erde?“
Fortgeschrittene
Sprachliche Wurzel m-l-k Sie bedeutet: Besitzen, verfügen, herrschen.Im Arabischen bedeutet al-mulk / al-milk: al-quwwa fī š-šayʾ – Stärke und Solidität; mā mulika min māl – Besitz, EigentumVerständnis der Araber:مَلَكْتُ العَجِينَmalaktu l-ʿaǧīn„Ich habe den Teig fest geknetet.“ Laut Ibn Fāris ist die Grundbedeutung Stärke und Festigkeit; Besitz heißt so, weil die Hand fest über die Sache verfügt.المَاءُ مَلَكُ أَمْرٍal-māʾu malaku amr„Das Wasser ist, was über die Lage verfügt.“ Sprichwort: Wer auf der Reise Wasser hat, ist Herr seiner Lage.مَا لِفُلَانٍ مَوْلَى مَلَاكَةٍ دُونَ اللهِmā li-fulānin mawlā malākatin dūna llāh„Er hat keinen Herrn, der ihn besitzt, außer Allāh ﷿.“ So sagte man von einem freien Menschen.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha, Wurzel m-l-k; al-Jawharī, aṣ-Ṣiḥāḥ, Wurzel m-l-k; Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel m-l-k
Paarung im Qurʾān „Al-Malik al-Quddūs“ steht zweimal im Qurʾān. Nach dem Witr sagte der Prophet ﷺ dreimal „subḥāna l-Maliki l-Quddūs“ und erhob beim dritten Mal die Stimme. Irdische Könige sind selten frei von Makel, dieser König ist es.
Er ist Allāh, außer Dem es keinen wahren Gott gibt, der König, der Heilige (d.h. Der, Der frei jeglicher Mängel ist), der Unversehrte, der Bestätiger (Seiner Gesandten durch Wunder), der Beherrscher, der allen Überlegene, der Unterwerfer, der Stolze. Fern ist Allāh von allem, was [die Götzendiener] Ihm zuschreiben.
Sure 59:23
Paarung im Qurʾān „Fa-taʿālā llāhu l-Maliku l-Ḥaqq“ (Erhaben ist Allāh, der wahre König) steht zweimal im Qurʾān. In 20:114 folgt sofort „und sag: Mein Herr, mehre mein Wissen“. In 23:116 geht die Frage voraus: „Meint ihr etwa, Wir hätten euch zum Zeitvertreib erschaffen?“Die Lehre daraus: Ein wahrer König erschafft nichts ohne Sinn.
Erhaben ist Allāh, der König, der Wahre! Und übereile dich nicht mit dem Qur'an, bevor dir seine Offenbarung vollständig eingegeben worden ist. Und sag: Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen
Sure 20:114
Gelehrten-Aussagen In an-Nās steht der König in der Mitte: Herr – König – Gott der Menschen. Ibn Kaṯīr: Das sind die drei Eigenschaften der Herrschaft als Rabb, des Königtums und der Gottheit.Die Lehre daraus: Mit allen dreien soll man Zuflucht vor dem Einflüsterer suchen.
Sag (du, Gesandter Allāhs): „Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen,
Sure 114:1
Umsetzung im Alltag
Dein Chef ist ungerecht, und du fühlst dich machtlos? Auch er hat seine Macht nur geliehen. Im letzten Drittel jeder Nacht sagt der wahre König: „Ich bin der König, Ich bin der König! Wer ruft Mich an, damit Ich ihm antworte?“ (Muslim 758). Steh heute Nacht vor dem Morgengebet ein paar Minuten früher auf und bring Ihm dein Anliegen.
Al-Malik in deinem täglichen Ḏikr
Morgens: „Aṣbaḥnā wa aṣbaḥa l-mulku lillāh …“ (Muslim 2723)
Abends: „Amsainā wa amsa l-mulku lillāh …“ (Muslim 2723)
In jeder Rakʿa: „Māliki yaumi d-dīn“ – langsam lesen
Am Ende ruft Er: „Ich bin der König, wo sind die Könige der Erde?“ (al-Buḫārī)
Āyāt & Aḥādīṯ
Drei mächtige Männer, drei Verse: Sulaimān, Yūsuf und Ḏū l-Qarnain. Achte darauf, was jeder von ihnen über seine Macht sagt. Und dann der erste Ḥadīṯ: Welcher Name ist bei Allāh ﷿ der verachtetste? Ausgerechnet „König der Könige“.
Sulaimān – Macht als Prüfung der Dankbarkeit
Derjenige, der Wissen aus der Schrift hatte, sagte: "Ich bringe ihn dir, bevor dein Blick zu dir zurückkehrt." Als er ihn unbeweglich bei sich stehen sah, sagte er: "Dies ist von der Huld meines Herrn, damit Er mich prüft, ob ich dankbar oder undankbar bin. Wer dankbar ist, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil dankbar; wer aber undankbar ist - so ist mein Herr unbedürftig und freigebig
Sure 27:40
Yūsuf – „Du hast mir Herrschaft gegeben“
Mein Herr, Du hast mir etwas von der Herrschaft gegeben und mich etwas von der Deutung der Sprüche gelehrt. (O Du) Erschaffer der Himmel und der Erde, Du bist mein Schutzherr im Diesseits und Jenseits. Berufe mich als (Dir) ergeben ab und nimm mich unter die Rechtschaffenen auf
Sure 12:101
Ḏū l-Qarnain – „Barmherzigkeit meines Herrn“
Er sagte: "Das ist eine Barmherzigkeit von meinem Herrn. Wenn dann das Versprechen meines Herrn eintrifft, läßt Er ihn in sich zusammensinken; und das Versprechen meines Herrn ist wahr
Sure 18:98
Erhaben ist Allāh, der König, der Wahre! Und übereile dich nicht mit dem Qur'an, bevor dir seine Offenbarung vollständig eingegeben worden ist. Und sag: Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen
Sure 20:114
Doch Erhaben ist Allāh, der König, der Wahre. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Herrn des ehrwürdigen Thrones
Sure 23:116
Er ist Allāh, außer Dem es keinen wahren Gott gibt, der König, der Heilige (d.h. Der, Der frei jeglicher Mängel ist), der Unversehrte, der Bestätiger (Seiner Gesandten durch Wunder), der Beherrscher, der allen Überlegene, der Unterwerfer, der Stolze. Fern ist Allāh von allem, was [die Götzendiener] Ihm zuschreiben.
Sure 59:23
Alles in den Himmeln und auf Erden erklärt Allāh erhaben über jegliche Zuschreibung, die Seiner nicht geziemt, den König, den Heiligen (d.h. Der, Der frei jeglicher Mängel ist), den Allüberlegenen, den Allweisen.
Sure 62:1
dem König der Menschen,
Sure 114:2
Aḥādīṯ
Der Prophet ﷺ sagte: „Der verachtetste Name bei Allāh ﷿ ist ein Mann, der sich ‚König der Könige‘ nennt.“ In einer Überlieferung: „Es gibt keinen König außer Allāh ﷿.“al-Buḫārī 6205, Muslim 2143
Der Prophet ﷺ berichtet: „O Meine Diener, würden der Erste und der Letzte von euch, Menschen und Dschinn, an einem Ort stehen und Mich bitten, und gäbe Ich jedem, was er erbittet – es minderte Meinen Besitz nur wie eine Nadel das Meer, wenn man sie eintaucht.“Muslim 2577
Der Prophet ﷺ sagte: Am Tag der Auferstehung nimmt Allāh die Erde in Seine Hand und faltet den Himmel, dann sagt Er: „Ich bin der König (al-Malik), wo sind die Könige der Erde?“al-Buḫārī 7382, Muslim 2787 · ṣaḥīḥ (al-Buḫārī und Muslim)
Nach dem Witr-Gebet sprach der Prophet ﷺ dreimal: „Subḥāna l-Maliki l-Quddūs.“Abū Dāwūd 1430 (auch an-Nasāʾī) · ṣaḥīḥ (al-Albānī)
Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.
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