Name Allāhs · Nr. 33

المولى

Al-Mawlā

„Der Beschützer und Helfer“

auch: „Der Herr und Beistand“ · „Der Gebieter und Schützer“

Anzahl im Qurʾān: 12x

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Inhalt

    Nach der Schlacht von Uḥud rief Abū Sufyān: „Wir haben al-ʿUzzā, und ihr habt keine ʿUzzā!“ Der Prophet ﷺ ließ antworten: „Allāh ist unser Mawlā, und ihr habt keinen Mawlā!“ (al-Buḫārī 3039). Al-Mawlā ist der Beschützer, der dich nicht im Stich lässt. Im Qurʾān ist der Name eng mit Hilfe verbunden: „Welch vortrefflicher Schutzherr und welch vortrefflicher Helfer“ (al-Anfāl 8:40).

    Bedeutung von Al-Mawlā

    1. Wer behauptet, Allāh ﷿ zu lieben, dem Propheten ﷺ aber nicht folgt, ist kein Walī. Der Maßstab ist die Nachfolge (Sure 3:31).al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā, S. 202
    2. Allāh ﷿ ist der Mawlā der Gläubigen. Die Ungläubigen aber haben keinen Mawlā (Sure 47:11).

    Fortgeschrittene

    1. Sprachliche Wurzel w-l-y
      Sie bedeutet: Nähe, Beistand, Freundschaft.Im Arabischen bedeutet al-waly: al-qurb – Nähe; an-nuṣra – Beistand, Hilfe; tawallī al-amr – Sorge für eine Sache tragenVerständnis der Araber:تَباعَدَ بَعْدَ وَلْيٍtabāʿada baʿda walyin„Er rückte ab nach (vorheriger) Nähe.“ Walī ist also zuerst der, der ganz nah bei dir ist.جَلَسَ مِمّا يَلِينِيǧalasa mimmā yalīnī„Er setzte sich an die Seite, die mir am nächsten ist.“ Der Walī ist der, der unmittelbar an deiner Seite steht.الوَلِيُّ: المَطَرُ بَعْدَ الوَسْمِيِّal-waliyy: al-maṭar baʿda l-wasmiyy„Al-waliyy ist der Regen, der auf den ersten Herbstregen folgt.“ Wie dieser Regen folgt Allāhs ﷿ Fürsorge nach und bleibt nicht aus.Ibn Fāris, Maqāyīs al-Luġa, Wurzel w-l-y
    2. Aus der Sunna Nach der Schlacht von Uḥud rief Abū Sufyān: „Wir haben al-ʿUzzā, und ihr habt keine ʿUzzā!“ Der Prophet ﷺ ließ antworten: „Allāh ist unser Mawlā, und ihr habt keinen Mawlā!“ – ein Echo von Muḥammad 47:11.

      Dies deshalb, weil Allāh der Schutzherr derer ist, die glauben, die Ungläubigen aber keinen Schutzherrn haben.

      Sure 47:11
    3. Paarung im Qurʾān Al-Mawlā ist im Qurʾān eng mit Hilfe verbunden: „Welch vortrefflicher Schutzherr und welch vortrefflicher Helfer (niʿma l-mawlā wa-niʿma n-naṣīr)“ und „Allāh ist euer Schutzherr, und Er ist der beste der Helfer“. Darum endet auch al-Baqara mit: „Du bist unser Mawlā, so hilf uns …“

      Und wenn sie sich abkehren, so wisset, daß Allāh euer Schutzherr ist. Wie trefflich ist der Schutzherr, und wie trefflich ist der Helfer

      Sure 8:40
    4. Im Zusammenhang Ein erschütternder Kontrast: Zu den Heuchlern wird am Jüngsten Tag gesagt: „Eure Zuflucht ist das Feuer – es ist euer Mawlā (hiya maulākum).“Die Lehre daraus: Wer Allāh nicht zum Mawlā nimmt, dem bleibt nur dieser.

      Darum wird heute kein Lösegeld von euch (Heuchlern) angenommen (zum Loskauf von der Strafe) und auch nicht von denen, die (offen) ungläubig waren. Euer beider Bestimmungsort ist das Höllenfeuer, es ist am besten für euch geeignet und welch ein übler Ausgang ist das!

      Sure 57:15
    5. Im Zusammenhang Einerseits heißt es: „Die Ungläubigen haben keinen Mawlā“ (47:11), andererseits werden am Jüngsten Tag alle „zu Allāh, ihrem wahren Mawlā (maulāhumu l-ḥaqq)“ zurückgebracht (6:62, 10:30). Gemeint ist zweierlei: Allāh ist Herr und Besitzer aller – aber Beistand und Hilfe schenkt Er nur den Gläubigen.

      Dies deshalb, weil Allāh der Schutzherr derer ist, die glauben, die Ungläubigen aber keinen Schutzherrn haben.

      Sure 47:11
    6. Im Zusammenhang Als zwei Frauen des Propheten ﷺ sich gegen ihn verbündeten, hieß es: „Allāh ist sein Mawlā, und Ǧibrīl und die Rechtschaffenen unter den Gläubigen, und die Engel stehen ihm darüber hinaus bei.“ Vor allen anderen Helfern wird Allāh genannt.

      Wenn ihr beide (ʽĀʼišah und Ḥafṣah) euch Allāh in Reue zuwendet (dann wird eure Reue angenommen werden). Eure Herzen sind nämlich abgewichen (und neigten dazu, an dem Gefallen zu finden, was dem Propheten missfällt, nämlich seine Beziehung zu Maria aufzugeben). Wenn ihr euch aber gegenseitig gegen ihn unterstützt, so ist es Allāh, Der sein Schutzherr ist, und Gabriel, die rechtschaffenen Gläubigen und die Engel sind seine Helfer.

      Sure 66:4

    Umsetzung im Alltag

    Die Sure al-Baqara endet mit der Bitte: „Du bist unser Mawlā, so hilf uns …“ (al-Baqara 2:286). Menschen können dich enttäuschen, auch die besten. Er nicht. Wenn dich heute etwas belastet, sprich zuerst mit Ihm, bevor du zum Handy greifst. Und lies heute Abend die letzten Verse von al-Baqara.

    1. Such Seine Nähe durch freiwillige gute Taten.
    2. Wähle gute Freunde.

    Wenn du Beistand brauchst

    • Nachts die letzten 2 Verse von al-Baqara – sie genügen dir (al-Buḫārī 5009)
    • Sie enden mit „Anta maulānā fa-nṣurnā“ – Du bist unser Beschützer, so hilf uns
    • Bei Angst vor Feinden: „Allāhumma innā naǧʿaluka fī nuḥūrihim …“ (Abū Dāwūd 1537)
    • Wenn Allāh ﷿ dir hilft, kann dich niemand besiegen (Sure 3:160)

    Āyāt & Aḥādīṯ

    Wie reagierst du, wenn dir jemand sagt: „Alle sind gegen dich“? Sure 3:173 zeigt die Antwort der Gefährten in einem einzigen Satz. Ibn ʿAbbās verrät im Ḥadīṯ, wer genau diesen Satz schon vorher gesagt hat – mitten im Feuer.

    1. „Unsere Genüge ist Allāh ﷿“

      jene, zu denen die Leute sagten: „Seht, eine Schar hat sich bereits (unter der Führung von ʼAbū Sufyān) gegen euch zusammengerottet! Fürchtet euch vor ihnen!“ Das aber vermehrte nur ihren Glauben, und sie sagten: „Uns genügt Allāh, und Er ist der beste Sachwalter!“

      Sure 3:173
    2. Allāhs ﷿ Partei wird siegen

      Wer sich aber mit Allāh und Seinem Gesandten verbündet hat und mit jenen, die glauben – fürwahr, die Anhängerschaft Allāhs, jene werden den Sieg davontragen.

      Sure 5:56
    3. Allāh bürdet keiner Seele mehr auf, als sie zu ertragen vermag. Ihr wird der Lohn für das Gute zuteilwerden, das er erworben hat, und die Strafe für die Vergehen, die er begangen hat, wird über ihn (allein) kommen. (Der Gesandte und die Gläubigen sagen:) „Unser Herr, ziehe uns nicht zur Rechenschaft für das, was wir vergessen haben oder für Fehler, die wir (ohne Absicht) begangen haben! Unser Herr, bürde uns keine Last auf, wie Du sie jenen (als Strafe für ihre Vergehen) aufgebürdet hast, die vor uns waren! Unser Herr, lege uns nichts (weder Verbote noch Anordnungen) auf, was wir nicht zu ertragen vermögen! Sieh von unseren Sünden ab (indem Du uns vergibst), bedecke sie für uns (indem Du uns nicht bloßstellst), und sei uns gnädig (indem Du uns weder in diesem noch im nächsten Leben bestrafst)! Du bist unser Beschützer, so hilf uns gegen das Volk der Ungläubigen!“

      Sure 2:286
    4. Allāh aber ist euer Schutzherr, und Er ist der beste Helfer.

      Sure 3:150
    5. Dann werden sie (alle, die gestorben sind) zu Allāh zurückgebracht, ihrem wahren Schutzherrn. Fürwahr, alles Urteil liegt einzig in Seiner Hand; Er ist der Schnellste im Abrechnen!

      Sure 6:62
    6. Und wenn sie sich abkehren, so wisset, daß Allāh euer Schutzherr ist. Wie trefflich ist der Schutzherr, und wie trefflich ist der Helfer

      Sure 8:40
    7. Sag: Uns wird nur das treffen, was Allāh für uns bestimmt hat. Er ist unser Schutzherr. Auf Allāh sollen sich die Gläubigen verlassen

      Sure 9:51
    8. Dort wird jede Seele über das, was sie früher getan hat, nachgeprüft. Und sie werden zu Allāh, ihrem wahren Schutzherrn, zurückgebracht, und entschwunden ist ihnen (dann), was sie zu ersinnen pflegten

      Sure 10:30
    9. Und müht euch für Allāh ab, wie der wahre Einsatz für Ihn sein soll. Er hat euch erwählt und euch in der Religion keine Bedrängnis auferlegt, dem Glau bensbekenntnis eures Vaters Ibrahim: Er hat euch Muslime genannt, zuvor und (nunmehr) in diesem (Qur'an), damit der Gesandte Zeuge über euch sei und ihr Zeugen über die Menschen seid. So verrichtet das Gebet, entrichtet die Abgabe und haltet an Allāh fest. Er ist euer Schutzherr. Wie trefflich ist doch der Schutzherr, und wie trefflich ist der Helfer

      Sure 22:78
    10. Dies deshalb, weil Allāh der Schutzherr derer ist, die glauben, die Ungläubigen aber keinen Schutzherrn haben.

      Sure 47:11
    11. Allāh hat euch die Lösung eurer Eide (durch eine Sühneleistung) angeordnet (wenn dies die bessere Lösung ist oder wenn ihr einen Eid gebrochen habt). Allāh aber ist euer Schutzherr und Er ist der Allwissende, der Allweise.

      Sure 66:2
    12. Wenn ihr beide (ʽĀʼišah und Ḥafṣah) euch Allāh in Reue zuwendet (dann wird eure Reue angenommen werden). Eure Herzen sind nämlich abgewichen (und neigten dazu, an dem Gefallen zu finden, was dem Propheten missfällt, nämlich seine Beziehung zu Maria aufzugeben). Wenn ihr euch aber gegenseitig gegen ihn unterstützt, so ist es Allāh, Der sein Schutzherr ist, und Gabriel, die rechtschaffenen Gläubigen und die Engel sind seine Helfer.

      Sure 66:4

    Aḥādīṯ

    1. Ibn ʿAbbās sagte: „Ḥasbunallāhu wa niʿma l-wakīl“ sagte Ibrāhīm, als er ins Feuer geworfen wurde, und Muḥammad ﷺ, als man ihm sagte, die Leute hätten sich gegen sie versammelt.al-Buḫārī 4563
    2. Bei Uḥud ließ der Prophet ﷺ auf Abū Sufyāns Prahlen antworten: „Allāh ist unser Schutzherr (mawlānā), und ihr habt keinen Schutzherrn.“al-Buḫārī 3039 · ṣaḥīḥ (al-Buḫārī)

    Aussagen der Gelehrten

    „Mein Sohn, kannst du etwas von meiner Schuld nicht begleichen, so bitte meinen Mawlā um Hilfe. – Wer ist dein Mawlā? – Allāh ﷿. Und jedes Mal, wenn ich in Not geriet, sagte ich: O Mawlā des Zubayr, begleiche seine Schuld – und Er beglich sie.“
    az-Zubayr ibn al-ʿAwwām und sein Sohn ʿAbdallāh · al-Bukhārī 3129

    Verwandte Namen

    Kategorie: Schutz und Beistand · Alle Namen Allāhs

    Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.

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    Worauf wir uns stützen

    Quellen

    Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Die Erklärungen stützen sich größtenteils auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, die Ideen für den Alltag zusätzlich auf „Weil Du Allāh bist“. Beide Bücher zitieren ihrerseits klassische Gelehrte wie Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn Taymiyya – diese Zitate sind hier mit aufgeführt.

    WerkAutorRolle
    Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnāفقه الأسماء الحسنىʿAbd ar-Razzāq al-BadrHauptquelle
    Weil Du Allāh bistلأنك اللهʿAlī Jābir al-FayfīIdeen für den Alltag
    Badāʾiʿ al-Fawāʾid · Madārij as-Sālikīnبدائع الفوائد · مدارج السالكينIbn al-Qayyimzitiert bei al-Badr
    Tafsīr as-Saʿdīتيسير الكريم الرحمنʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdīzitiert bei al-Badr
    Majmūʿ al-Fatāwāمجموع الفتاوىIbn Taymiyyazitiert bei al-Badr
    Tafsīr Ibn Kathīrتفسير القرآن العظيمIbn Kathīrzitiert bei al-Badr
    Al-Qawāʿid al-Muthlāالقواعد المثلىMuḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnergänzend

    Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen. Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder.

    Warum die Namen so wichtig sind

    Allāh liebt, wenn Seine Namen in uns sichtbar werden

    Wer Allāh ﷿ durch Seine Namen kennt, glaubt fester und handelt besser. Und Allāh ﷿ liebt es, wenn sich die Bedeutung Seiner Namen im Verhalten Seiner Diener zeigt:

    • Er ist schönund liebt das Schöne.
    • Er ist allwissendund liebt die Gelehrten.
    • Er ist großzügigund liebt die Großzügigen.
    • Er ist starkund der starke Gläubige ist Ihm lieber.
    • Er vergibtund liebt die, die vergeben.
    • Er ist dankbarund liebt die Dankbaren.
    • Er ist wahrhaftigund liebt die Wahrhaftigen.
    • Er ist gütig (Muḥsin)und liebt die, die Gutes tun (Muḥsinūn).
    • Er ist barmherzigund liebt die Barmherzigen.
    • Er bedeckt Fehlerund liebt die, die die Fehler anderer bedecken.
    • Er ist gerechtund liebt die Gerechtigkeit.

    Für deinen Alltag heißt das: Jeder Name ist auch eine Einladung. Wer Allāh ﷿ als den Barmherzigen kennt, wird selbst barmherziger – und kommt Ihm damit näher.

    Sinngemäß nach Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى).

    Sprachliche Wurzel

    Bedeutung nach den Gelehrten

      Wirkung auf den Diener

        Verwandte Namen

        In eigenen Worten zusammengefasst – u. a. nach „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى) von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr sowie Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

        Aussagen der Gelehrten

          Sinngemäß zusammengefasst nach al-Badr, Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

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