Name Allāhs · Nr. 79

المؤخر

Al-Muʾakhkhir

„Der Zurückstellende“

auch: „Der Aufschiebende“ · „Der Zurücksetzende“

Anzahl im Qurʾān: Nur in der Sunna

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Inhalt

    Warum bestraft Allāh ﷿ Unrecht nicht sofort? Sure 16:61 antwortet: Würde Er die Menschen gleich für ihr Unrecht zur Rechenschaft ziehen, ließe Er kein Lebewesen auf der Erde. Aber Er stellt sie zurück bis zu einer festgesetzten Frist (an-Naḥl 16:61). Al-Muʾakhkhir verzögert – oft aus Barmherzigkeit, nie aus Vergessen. Darum wird Er nie ohne al-Muqaddim genannt: Erst beide zusammen zeigen die vollkommene Ordnung.

    Bedeutung von Al-Muʾakhkhir

    1. Der Name bildet ein Paar mit Al-Muqaddim.
    2. Hinweis: Der Name stammt aus authentischen Ḥadīṯen. Nenne ihn am besten zusammen mit Al-Muqaddim.
    3. Diesen Namen findest du nicht wörtlich im Qurʾān. Er steht in authentischen Ḥadīṯen. Die Bedeutung ist aber klar belegt. Viele Gelehrte empfehlen, diesen Namen zusammen mit Al-Muqaddim zu nennen. Erst beide zusammen zeigen das vollständige Bild.
    4. Aus der Sunna Im Nachtgebet sprach der Prophet ﷺ einen langen Lobpreis, der mit „Du bist al-Muqaddim und Du bist al-Muʾaḫḫir, es gibt keinen Gott außer Dir“ endet. Der Name ist also Teil seines Dialogs mit Allāh in der stillen Nacht.

    Fortgeschrittene

    1. Sprachliche Wurzel ʾ-ḫ-r
      Sie bedeutet: Zurückstellen.Im Arabischen bedeutet at-taʾḫīr: ḫilāf at-taqaddum – Gegenteil von Vorangehen, ZurückbleibenVerständnis der Araber:آخِرَةُ الرَّحْلِ: الَّتي يَسْتَنِدُ إِلَيْها الرّاكِبُāḫiratu r-raḥl: allatī yastanidu ilaiha r-rākib„Die āḫira des Sattels ist das hintere Holz, an das sich der Reiter lehnt“, das Gegenstück zur qādima vorn. Auch das Hintere hat seinen festen, sinnvollen Platz.بِعْتُهُ بِأَخِرَةٍbiʿtuhū bi-aḫiratin„Ich verkaufte es ihm mit Aufschub“, also mit späterer Bezahlung. Taʾḫīr heißt Aufschieben; Al-Muʾaḫḫir schiebt die Dinge auf die Zeit, die Er für sie bestimmt hat.Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, Wurzel ʾ-ḫ-r
    2. Im Zusammenhang Das Zurückstellen ist oft Barmherzigkeit: „Würde Allāh die Menschen für ihr Unrecht zur Rechenschaft ziehen, ließe Er kein Lebewesen auf der Erde – aber Er stellt sie zurück (yuʾaḫḫiruhum) bis zu einer festgesetzten Frist.“

      Wenn Allāh die Menschen für ihre Ungerechtigkeit belangen wollte, würde Er auf ihr kein Tier übriglassen. Aber Er stellt sie auf eine festgesetzte Frist zurück. Und wenn dann ihre Frist kommt, können sie (sie) weder um eine Stunde hinausschieben noch vorverlegen

      Sure 16:61
    3. Paarung im Qurʾān Weil al-Muʾaḫḫir allein nur „Verzögern“ bedeuten würde, wird er nie ohne al-Muqaddim genannt – ähnlich wie al-Qābiḍ nie ohne al-Bāsiṭ. Erst das Paar beschreibt die vollkommene Ordnung.

    Umsetzung im Alltag

    Die Hochzeit, der Job, das Kind – manches dauert länger, als du willst. Vertrau Seinem Zeitplan. Aber bei dir selbst gilt das Gegenteil: Der Prophet ﷺ warnte, dass Leute immer wieder zurückbleiben, „bis Allāh ﷿ sie zurückstellt“ (Muslim 438). Erledige heute eine gute Tat, die du schon lange vor dir herschiebst.

    Nicht aufschieben: Worte der Sunna

    • Zwei Gaben, bei denen viele verlieren: Gesundheit und freie Zeit (al-Buḫārī 6412)
    • Am Abend warte nicht auf den Morgen, am Morgen nicht auf den Abend (al-Buḫārī 6416)
    • Eilt zu guten Taten, bevor Prüfungen kommen (Muslim 118)
    • Nutze fünf vor fünf: Jugend, Gesundheit, Reichtum, Freizeit, Leben (al-Ḥākim)
    • Tawba wird angenommen, solange der Tod nicht die Kehle erreicht (at-Tirmiḏī 3537)

    Āyāt & Aḥādīṯ

    Achte beim ersten Vers auf die Szene: Ein Mensch bittet beim Tod um Aufschub, um noch zu spenden (Sure 63:10). Sure 14:42 zeigt die andere Seite: Wenn Ungerechte scheinbar davonkommen, sind sie nur zurückgestellt. Und ein Ḥadīṯ verrät, wie lange die Tür zur Reue offen bleibt.

    1. Gebt, bevor ihr um Aufschub bittet

      Und spendet von dem, womit Wir euch versorgt haben, bevor zu einem von euch der Tod kommt und er sagt: „Herr, wenn Du mir nur ein klein wenig Aufschub gewährst, werde ich gewiss spenden und zu den Rechtschaffenen gehören!“

      Sure 63:10
    2. Vorankommen oder zurückbleiben

      für denjenigen unter euch, der (im Glauben und Verrichten guter Werke) voranschreiten oder aber (durch den Unglauben und Frevel) zurückbleiben will.

      Sure 74:37
    3. Er stellt die Ungerechten nur zurück

      Und meine ja nicht, Allāh sei unachtsam dessen, was die Ungerechten tun. Er stellt sie nur zurück bis zu einem Tag, an dem die Blicke starr werden

      Sure 14:42

    Aḥādīṯ

    1. Der Prophet ﷺ sah Gefährten hinten bleiben und sagte: „Tretet vor … Leute bleiben immer wieder zurück, bis Allāh ﷿ sie zurückstellt.“Muslim 438
    2. Der Prophet ﷺ sagte: „Wen seine Taten zurückhalten, den bringt seine Abstammung nicht voran.“Muslim 2699
    3. Der Prophet ﷺ sagte: „Allāh ﷿ streckt Seine Hand in der Nacht aus, damit der Sünder des Tages bereut, und am Tag, damit der Sünder der Nacht bereut – bis die Sonne im Westen aufgeht.“Ṣaḥīḥ Muslim 2759
    4. Der Prophet ﷺ sagte: „Du bist der Voranstellende und der Zurückstellende, und Du hast Macht über alle Dinge.“Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6398; Ṣaḥīḥ Muslim 2719
    5. Im Nachtgebet sprach der Prophet ﷺ: „O Allāh, Du bist das Licht (nūr) der Himmel und der Erde … Du bist der Wahre (al-Ḥaqq) … Du bist der Voranstellende (al-Muqaddim) und der Zurückstellende (al-Muʾaḫḫir).“al-Buḫārī 1120, Muslim 769 · ṣaḥīḥ (al-Buḫārī und Muslim)

    Aussagen der Gelehrten

    „Der Engel der Berge bot an, die beiden Berge über Mekka zusammenzuschlagen. Der Prophet ﷺ sagte: Nein, ich hoffe, dass Allāh ﷿ aus ihren Nachkommen Menschen hervorbringt, die Ihm allein dienen.“
    ʿĀʾiša · Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3231; Ṣaḥīḥ Muslim 1795

    Verwandte Namen

    Kategorie: Gerechtigkeit und Fügung · Alle Namen Allāhs

    Grundlage: Qurʾān und authentische Sunna, Erklärungen nach ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Vereinfacht wiedergegeben.

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    Worauf wir uns stützen

    Quellen

    Grundlage sind der Qurʾān und die authentische Sunnah. Die Erklärungen stützen sich größtenteils auf „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ von Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, die Ideen für den Alltag zusätzlich auf „Weil Du Allāh bist“. Beide Bücher zitieren ihrerseits klassische Gelehrte wie Ibn al-Qayyim, as-Saʿdī und Ibn Taymiyya – diese Zitate sind hier mit aufgeführt.

    WerkAutorRolle
    Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnāفقه الأسماء الحسنىʿAbd ar-Razzāq al-BadrHauptquelle
    Weil Du Allāh bistلأنك اللهʿAlī Jābir al-FayfīIdeen für den Alltag
    Badāʾiʿ al-Fawāʾid · Madārij as-Sālikīnبدائع الفوائد · مدارج السالكينIbn al-Qayyimzitiert bei al-Badr
    Tafsīr as-Saʿdīتيسير الكريم الرحمنʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdīzitiert bei al-Badr
    Majmūʿ al-Fatāwāمجموع الفتاوىIbn Taymiyyazitiert bei al-Badr
    Tafsīr Ibn Kathīrتفسير القرآن العظيمIbn Kathīrzitiert bei al-Badr
    Al-Qawāʿid al-Muthlāالقواعد المثلىMuḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnergänzend

    Alle Texte auf dieser Seite sind eigene, vereinfachte Formulierungen. Qurʾān-Verse geben wir sinngemäß auf Deutsch wieder.

    Warum die Namen so wichtig sind

    Allāh liebt, wenn Seine Namen in uns sichtbar werden

    Wer Allāh ﷿ durch Seine Namen kennt, glaubt fester und handelt besser. Und Allāh ﷿ liebt es, wenn sich die Bedeutung Seiner Namen im Verhalten Seiner Diener zeigt:

    • Er ist schönund liebt das Schöne.
    • Er ist allwissendund liebt die Gelehrten.
    • Er ist großzügigund liebt die Großzügigen.
    • Er ist starkund der starke Gläubige ist Ihm lieber.
    • Er vergibtund liebt die, die vergeben.
    • Er ist dankbarund liebt die Dankbaren.
    • Er ist wahrhaftigund liebt die Wahrhaftigen.
    • Er ist gütig (Muḥsin)und liebt die, die Gutes tun (Muḥsinūn).
    • Er ist barmherzigund liebt die Barmherzigen.
    • Er bedeckt Fehlerund liebt die, die die Fehler anderer bedecken.
    • Er ist gerechtund liebt die Gerechtigkeit.

    Für deinen Alltag heißt das: Jeder Name ist auch eine Einladung. Wer Allāh ﷿ als den Barmherzigen kennt, wird selbst barmherziger – und kommt Ihm damit näher.

    Sinngemäß nach Sheikh ʿAbd ar-Razzāq al-Badr, „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى).

    Sprachliche Wurzel

    Bedeutung nach den Gelehrten

      Wirkung auf den Diener

        Verwandte Namen

        In eigenen Worten zusammengefasst – u. a. nach „Fiqh al-Asmāʾ al-Ḥusnā“ (فقه الأسماء الحسنى) von ʿAbd ar-Razzāq al-Badr sowie Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

        Aussagen der Gelehrten

          Sinngemäß zusammengefasst nach al-Badr, Ibn al-Qayyim und as-Saʿdī.

          Beispiel-Bittgebet

            Umsetzung

            Umsetzung

            Beispiel-Bittgebet

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